音乐小词典

【佤族民歌】佤族人民,主要聚居在云南沧源、西盟两县,其他散居该省。口头文学比较发达,许多优美的诗歌、故事、寓言、传说以及民歌等,都以有韵律的     

沧源佤族自治县实验学校

随着教育体制改革的不断强化和学校规模的不断扩大以及现有经济社会发展的需要，学校领导班子团结务实，开拓进取，在陈德波校长的带领下，不断加强班子建设、作风建设，不断增强班子成员的角色意识和服务意识，在工作中形成了强大的凝聚力。     

佤族服饰研究综述

目前学界对佤族服饰的研究已有一些成果面世,可分为纯描述性推介、文化学研究和审美研究三种类型。这些研究对深入发掘佤族服饰的文化内涵、促进佤族服饰文化保持旺盛生命力有一定的理论和实际意义,但仍存在论述不够详尽、理论未必周延、不少问题还值得商榷等不足,仍需学界对此问题进行更深入的研究。     

佤族原生态音乐赏析

佤族原生态音乐可分为歌曲和乐曲两部分。虽然曲调短小简练，旋律却优美动听、耐人寻味独具魅力。佤族虽然与拉祜、哈尼、傣、汉等民族毗邻而居，然而在音乐方面却能保留原貌，不受影响，实在难能可贵。     

佤族“拉木鼓”仪式的体育价值及作用研究

佤族是一个古老而伟大的民族,在生产劳动和实践中创造出了丰富多彩的民族民间体育文化,这些传统体育文化形式多样,是佤族人民共同智慧的结晶。本文采用文献资料法、实地考察法、访谈法等方法,分析佤族拉木鼓的演变过程以及拉木鼓在现代社会背景下的传承发展状况,研究结果表明,拉木鼓停留在原生态的祭祀形式成为区域性民族团结的缩影,为了使拉木鼓项目顺应当前社会、经济和文化的发展,应该依托旅游业使其得到进一步发展。     

佤族民歌的语言特点浅析

佤族民歌相当丰富,从内容上大致可分为劳动歌、风习歌、情歌、生活歌、娱乐歌、儿歌等几大类.语言是民歌的载体,佤族民歌的语言,不但质朴简洁,富有哲理,具有抒情性,而且运用多种修辞方法,多变的句式及叠词和衬词等,具有形象可感的特点     

我要慢慢长啊长

我是一个"慢孩子",我有很多很多"慢"的故事。——慢慢A不知道为什么,父母忘记将一小片谷子收回家。他们让我拿着小镰刀或者小剪刀,或者我用来削铅笔的小刀,到那片谷子地里收割那些勾着头的谷穗。这种活儿绝不繁重,利索的孩子如果抓紧时间干,用不了20     

论佤族在《民族团结誓词碑》盟誓立碑中的影响力

"民族团结誓词碑"被称为新中国的第一碑。它的诞生,离不开中国共产党制定的民族团结政策,离不开民族和睦的社会环境,更离不开直接参与立碑的13个民族代表。佤族作为立碑的签字民族之一,在立碑的过程中发挥了特殊的影响力,使民族团结誓词碑立碑仪式能够顺利进行,并将民族团结的精神雕刻在民众的心中。     

基于文化史料的佤族木鼓传播构建分析

随着时间的不断进步和发展,在我国五千年文化璀璨的长河中,佤族的木鼓文化是其中一颗闪耀的明星。其中,在对佤族木鼓文化进行传播的时候,它的构成要素主要分为传播者是信源、传播的媒介木鼓、传播发生时的环境、受传者是信宿以及传播的信息内容。在传播活动实际开展的过程中,这些要素相互之间的作用力与其传播模式的特点相符合。本文通过对佤族木鼓文化的传播要素进行全面的分析和了解,结合实际情况,对其在文化史料的基础上传播模式的构建提出几点参考意见。     

国境线上的学生乐园——发展中的沧源县国门小学

“环境优美的花园,师生勤奋好学的学园,学生健康成长的乐园。”这是到过沧源佤族自治县国门小学的客人们对学校的赞誉。沧源县地处云南的西南边陲,与缅甸接壤,