佤族地区高职高专物理教学改革

在国家大力发展高职教育的进程中,高职物理课作为高职预科的必修课和工科专业的基础课,具有重要的地位。就目前佤族地区高职教育中物理教学存在的问题,笔者提出了加强理论联系实际、重视实验和实践、结合专业需要分层次开展教学和结合实际活跃课堂气氛的教改建议。     

试论佤族经济社会的发展战略

佤族是我国云南省独有的同时也是跨境而居的民族,主要聚居在我国云南省南部边疆地区和缅甸佤邦。当前,在国家的大力扶持下,佤族经济水平较解放前有所提高,但情形仍不乐观,受历史、科技、资金、交通等因素以及不合理的开发和一些落后的发展决策的影响,使得佤族与外界的贫富差距逐渐增大。因此,必须用新的思想和策略来指导佤族经济社会的发展。     

佤族档案文献及其开发利用

佤族的古老文明和文化主要以口耳相传的方式世代流传,这些口传文化容易失真、变形,甚至消亡。这对保护和保存佤族的非物质文化遗产极为不利,也影响着学术研究和社会利用的深入全面开展。因此,应重视佤族档案资源建设,为佤族的千年文明史建档。     

“永和详”牌匾与华世奎书法作品

在营口辽河大街西段1.3千米的地段,自营口有城市雏形以前就被称为"西大街".这里是营口城市的发源地,也是中国东北地区近代化的起点.营口西大街虽经两百年变迁,至今仍保留着一批古代和近代的庙宇、民居、商业建筑物,是营口市历史人文景观最多最集中的街区,被中国文物专家称为近代建筑"博物馆".     

云南西盟大马散佤族婚俗浅析

文章以云南省西盟佤族自治县勐卡镇大马散村佤族婚俗为例,分析了在整个婚姻仪礼的过程中,男方家在不同的时期要杀四头猪一头牛的惯习,对佤族社会结构的超稳定性以及这一惯习在佤族家庭和社会网络中都有重大的影响。     

简论佤族在抗日战争中的贡献

抗日战争时期,佤族人民积极投身滇缅公路和滇缅铁路的修筑劳动,组建佤山抗日武装,各部落"联防立盟",为抗战胜利作出了贡献.     

西盟佤族节日及其社会功能

佤族是一个跨境民族，主要聚居在我国云南省南部边疆地区和缅甸。西盟佤族节庆活动就是大型的宗教活动，现为大多数佤族所认可的节日有：新米节、播种节、“崩南尼”、接新水、“穷克落”(拉木鼓日)、过大年、接新火等。佤族文化的形成过程中，节日有其重要的促进功能，主要表现在以下几个方面：增强民族凝聚力和自信心的功能；增强村社联系和娱乐功能；增强民族文化的教育和传承功能；满足佤族群众物质和精神的需要；繁荣佤族地区经济的功能。     

佤族的巫舞

佤族巫舞宛如一块“活化石”，再现了这一民族的历史、风俗，同时折射出他们的宗教信仰、性格和审美意识等。深入研究佤族的巫舞，对研究这一民族的历史文化具有一定的价值。     

论佤族支系“巴饶”的含义及其形成

“巴饶”是佤族有一定影响和特色的支系，它的产生和形成经历了漫长的历史过程，大体言之，萌芽于西汉，最终于明清之际形成，是佤族社会受自然和外部社会环境相互影响的产物。     

论傣族和佤族历史上的婚姻关系

历史上傣、佤民族关系密切,其表现之一就是两个民族之间的跨族婚姻。这一婚姻关系,不仅文献有记载,而且有的演变成了脍灸人口的民间传说。从资料看,傣、佤民族之间的婚姻主要是政治婚姻,但也不排除民间广大劳动者之间的婚姻。傣、佤民族之间的婚姻,不仅加强了两个民族之间的经济文化交流,也加强了民族团结,促进了民族融合。