我们在路上——写在"佤族文化研究"、"拉祜族文化研究"专栏开辟之即

思茅是佤族、拉祜族的主要聚居地。西盟是全国两个佤族自治县之一，澜沧是全国唯一的拉祜族自治县。佤族、拉祜族特色鲜明的边地民族文化，在现代文明的光照下，焕发出丰富的文化内涵和无穷的韵味。作为西南边陲的一份学术刊物，我们的定位是“有所为，有所不为，立足边疆实际，突出地方民族文化特色”。面对思茅市“一市连三国、一江通五邻”的区位优势和异彩纷呈的地方民族文化，我们把研究目光对准了原始、古朴、独具魅力的佤族、拉祜族文化。并于2005年第1期推出了“佤族、拉祜族文化研究”专栏，得到了校内外专家、学者的支持与厚爱，迄今已发表相关论文20余篇，并已逐步引起了国内学界的关注。     

西盟佤族节日及其社会功能

佤族是一个跨境民族，主要聚居在我国云南省南部边疆地区和缅甸。西盟佤族节庆活动就是大型的宗教活动，现为大多数佤族所认可的节日有：新米节、播种节、“崩南尼”、接新水、“穷克落”(拉木鼓日)、过大年、接新火等。佤族文化的形成过程中，节日有其重要的促进功能，主要表现在以下几个方面：增强民族凝聚力和自信心的功能；增强村社联系和娱乐功能；增强民族文化的教育和传承功能；满足佤族群众物质和精神的需要；繁荣佤族地区经济的功能。     

双语、双文化视野下的佤汉双语教育——对佤族地区小学教师双语培训的总结和思考

在我国教育改革不断深入的情景下,近年来云南省教育厅连续举办了几届双语教师培训,其中佤族小学教师占了一定的比例。从双语、双文化的角度对2005年至2008年双语教师培训中的佤汉双语教学情况进行分析总结,并提出相关的思考。     

佤族司岗里的传说

“葫芦里来,司岗里生;阿达最初,阿达是根”,这是佤族在正式的宗教仪式和重大节庆时必唱曲目——《司岗里》。它是佤族的创世史诗,内容包罗万象,包括历史、现实、宗教、制度、法律、道德等复杂文话体系的“史诗”,是佤族现存最古老的活形态神话传说,是其文化的核心之一。     

佤族创世神话《司岗里》的文化特点

《司岗里》是佤族最有代表性的创世神话，全面反映了佤族先民的社会生活、思想情感和思维方式，蕴含着浓厚的原始宗教观念、朴素的唯物主义思想、家庭婚姻的演变及社会生产力由低到高发展历程等特点。     

由隋嘎的族谱看西盟佤族进入父系社会的时间

从前佤族人只背自己一姓的家谱，而不能背出整个家族的族谱。隋嘎能背100代族谱，由此推断西盟佤族走出司岗里进入父系社会的时间，至少应在2500年以前，比以往学界所说的1000年整整提前了1500年。     

论傣族和佤族历史上的婚姻关系

历史上傣、佤民族关系密切,其表现之一就是两个民族之间的跨族婚姻。这一婚姻关系,不仅文献有记载,而且有的演变成了脍灸人口的民间传说。从资料看,傣、佤民族之间的婚姻主要是政治婚姻,但也不排除民间广大劳动者之间的婚姻。傣、佤民族之间的婚姻,不仅加强了两个民族之间的经济文化交流,也加强了民族团结,促进了民族融合。     

佤族木鼓文化研究

佤族先民创制的木鼓在佤族传统社会生活中处于重要的地位 ,不仅是通天的神器 ,也是被崇拜的神圣之物。佤族文化以木鼓舞为代表 ,再现了佤族人民同大自然作斗争的悲壮情景 ,传承了佤族人民自强不息、团结奋进的民族精神     

佤族丧葬习俗的文化背景与社会功能

运用文化人类学的整体观和功能论的理论方法，对佤族的丧葬习俗进行较为系统的分析。文中从自然环境的生存法则、原始宗教的灵魂观念和天人合一思想的作用等三个方面解读佤族丧葬习俗所依托的文化背景，归结出佤族丧葬习俗所承栽的伦理教化功能、调整社会关系功能和生态环保功能等三项社会功能。     

沧源佤族原生态民歌赏析

佤族是个能歌善舞的民族,长期落后封闭的社会环境,使得佤族独具特色的民族文化在不受外界太多冲击的情况下,得以保留相对完整的原始形态。文章主要介绍的是保存得相对完整的沧源佤族原生态民歌。