取材于山祈福于山——从民俗生活看佤族的自然观

佤族是典型的山地民族。对自然环境的依赖性比较强。自然条件的变化影响着佤族的物质生活和精神世界。因此。在佤族的意识形态里，人类来源于自然、人类依赖于自然、人类回归于自然的观念占有重要的地位。这些观念在实践过程中，成为了指导佤族生活行为的准则，规范着佤族的言行，所以，善待自然、珍爱自然、与自然友好相处、与自然协调和睦的观念经深入佤族民心。成为佤族传统文化的重要组成部分。     

撼人心魄的木鼓舞

云南西盟、沧源地区的佤族是一个历史悠久的民族，有着古老而又富有特色的舞蹈艺术。佤族的木鼓声音铿锵有力，舞蹈节奏欢快，反映出佤族人民剽悍的气质和粗犷朴实、不屈不挠的民族精神。     

来自“木砭省腊崩”的景颇族

景颇族人口大约有１２万人，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河五县境内。这些地区山脉绵延，与缅甸接壤，国境线长达约５０３公里。此外，在怒江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪、临沧地区的耿马傣族佤族自治县，以及思茅地区的澜沧县等地也有少数散居的景颇族。 景颇族聚居的山区，一般海拔１５００米左右。那里森林密布，气候温和。一个个村寨，一幢幢竹楼，隐现于苍林翠竹中。无数曲折的山径把各个村寨连接起来。景颇山区盛产珍贵的木材和各种药材。经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡、紫胶、木棉等。…     

魔巴与佤族传统祭仪

佤族在解决人神关系的过程中产生了大量的宗教活动主持人——魔巴,宗教活动和魔巴两者相伴而生,如影随形,最集中、生动地反映了佤族传统文化的特质,具有多元和积极的社会文化功能。     

论佤族的牛崇拜

生活在澜沧江以西与萨尔温江以东的怒山山脉南段崇山峻岭之中的佤族，在社会生活中特别崇拜牛。牛崇拜是佤族原始宗教信仰的产物，具有丰富的文化内涵，是其崇拜祖先、重视农耕和祈求丰产的山地农耕民族文化的表现。     

佤族地区农村学前班强化汉语教学初探

沧源是全国仅有的两个佤族自治县之一,是佤族人口总数最多、比例最大的佤族自治县。至今在该县,适龄儿童不会说汉语的情况极为普遍,入学后语言不通仍然是小学教学的第一大障碍。     

关于佤族文化产品营销组合策略的几点思考

佤族文化产品既然是产品,就要按照产品的一般规运作。美国市场学家麦克塞把各种营销因素分成四大类:产品(Prod-uct),价格(Price),销售渠道(Place),销售促进(Promotion),即所谓"4P"。本文结合云南西盟、临沧的佤族的文化产品营销情况对以上"4P"进行思考,探求佤族民族文化产品的营销组合策略,以期对佤族地区经济增长提供理论指导。     

基于Praat的普通话声调实验研究——耿马县勐简大寨佤族为例

汉语普通话为我国通用语,少数民族地区是新时期重点推普区域。运用praat软件进行实验语音学研究表明,勐简大寨佤族小学生普通话声调格局在调值、调型、调长、调域上存在偏误。运用praat软件对声调格局的直观呈现帮助佤族学生在短时间内进行纠正训练,获得明显成效。