对佤族猎头习俗的历史认知与释读——兼论佤族传统文化的现代转型问题

以人作为牺牲，在中外历史是一个十分普遍的现象。佤族猎头习俗的形成，主要是由于生产力水平的低下导致的对食物的强烈渴求和形象类比思维所引发的头颅崇拜观念。血族复仇在佤族猎头习俗的发展过程中起了推波助浪的作用。科学技术的发展对革除陈规陋习和民族的现代化进程起决定作用。     

论佤族传统舞蹈的价值与开发——解读“头发会跳舞的民族”

佤族，是我国保留原始部落社会形态时间跨度最长的少数民族之一，也是全民能歌善舞的少数民族之一。佤族《木鼓舞》、《甩发舞》等已传遍国内外，获得了文艺界的好评。专家们给予了“头发会跳舞的民族”之美称。佤族传统舞蹈文化底蕴深厚，民族特色突出，有深入研究的必要和开发创新的价值。     

云南沧源崖画研究综述

以20多年来国内公开出版和发表的学术论著为线索,着重从沧源崖画的综合性研究、族属研究、年代研究、图像研究等方面,对学术界关于云南沧源崖画的研究作了综述,以期展示云南沧源崖画研究的成果和明确今后的研究方向。     

浅析高山族“甩发舞”与佤族“甩发舞”艺术特色

我国少数民族舞蹈众多,在源远流长的文化发展中,形成了形式多样、精彩纷呈的艺术特色。其中,"甩发舞"是少数民族特有的民间舞蹈形式之一,以专属女性舞蹈而著称。在我国,高山族和佤族这两个少数民族的民间都有此类的舞蹈表演,二者在艺术特色上有很多鲜明的相通之处,也存在很多的异同。本文将从"甩发舞"的艺术起源谈起,对二者在艺术风格上的差异进行分析和总结。     

佤族民间故事中的女性形象探析

佤族民间故事中的女性形象类型多样,具有独特性、生动性和可感性,反映了佤族社会的生 活内容。这些女性人物形象文化内涵丰富,主要表现为原始宗教信仰的反映、传统伦理道德的折射、审美追求 的体现、自我意识的觉醒和妇女地位的变化。     

沧源县“十一五”科技工作成就显著

<正>"十一五"以来,沧源县认真贯彻全国科技大会和技术创新大会精神,全面实施科教兴县战略,"科学技术是第一生产力"的思想日益深入人心,"一把手抓第一生产力"得到进一步落实,形成了一个重视科技、加速推进技术创新和高新技术产业化的热潮。随着一系列推进"科教兴沧"政策的出台,科技工作的宏观环境得到了显著改善,尊重知识,尊重人才,注重创新越来越成为全县上下的共识,极大地激发和调动了广大科技人员的积极性,科技事业稳步发展,有力地推动了全县经济、社会的发展。     

试论教育公平理念下的佤族聚居县地方课程开发——以西盟佤族自治县为例

“多元一体教育”理论指导下的少数民族地区基础教育地方课程开发彰显着教育公平的价值取向,地方课程的开发追求教育过程平等、教育结果平等的差异教育理念,可以弥补长期以来少数民族地区只注重入学机会平等的不足,超越入学率、巩固率的数量诉求,给边疆民族地区孩子创造一种高质量的“有用的教育”。     

林怀昊的日记

永和豆浆的东西真好吃1月11日星期日晴今天,我在同学家玩得正高兴的时候,突然妈妈来接我回去。我很不想回去,所以有点不高兴,妈妈不想让我生气,就带我去永和豆浆吃东西。我吃了雪菜肉丝面和红豆     

走进翁丁“部落”

“村村寨寨,打起鼓,敲起锣,……”,这首“阿佤人民唱新歌”相信很多人都听过。上点年纪的人还会跟着哼唱几句。只要旋律一响人们就会想到佤族的木鼓、甩着长发的佤族姑娘、健壮帅气的佤族汉子。来沧源前,朋友就告诉我,要想了解真正的佤族风情、佤族文化．一定要去沧源“翁丁”．不到“翁丁”不算到过佤乡。     

优化民族地区学前教育师资结构的路径探索——基于云南省沧源佤族自治县学前教育调查

民族地区学前教育师资结构一直以来制约着当地学前教育的发展,优化师资结构成为该区域教育改革的重点。以云南省沧源佤族自治县学前教育为例,通过调查,探索优化民族地区学前教育师资结构的有效途径。