佤族《司岗里》神话传说的整理与研究述评

20世纪50年代末和60年代初,民族学者、民间文学研究者开始了"司岗里"神话传说的整理与研究.50年来,"司岗里"神话传说的整理与研究取得了可喜的成绩,为全面系统地研究"司岗里"文化奠定了良好的基础.但由于历史条件的限制,"司岗里"神话传说的整理与研究还存在一些不足.为此,应用现代科技手段,对"司岗里"神话传说进行更全面更系统的整理与研究,从而保护"司岗里"这一佤族重要的非物质文化遗产依然是有重要学术价值和文化意义的研究课题.     

浅谈佤族“司岗里”神话传说的思考意义及艺术特色

“司岗里”是佤族民间流传的古老传说,广泛的流传于我国佤族聚居地区。作品内容十分丰富,涉及到开天辟地、日月形成、人类起源、民族形成、部族迁徙、物种进化、火种的发现、以及语言的产生等各种万物起源的神话等多方面的内容。     

佤族农户生产行为分析——以云南西盟县佤族为例

农业是佤族地区一项古老的也是最重要的生产活动。农户（家庭）是佤族社会基本组成单元。在农业人口占比超过80%的佤山西盟,农户生产行为的效率高低直接制约着西盟佤族地区经济的增长。应当通过主体牵引、技术牵引、制度牵引、文化牵引对佤族农户生产行为进行优化,使佤族农户尽早实现共同进步、共同繁荣发展。     

走近沧源崖画

深秋季节,笔者参加社科专家小分队“沧源行”调研咨询活动,第一次走进佤乡——沧源。     

方国瑜与佤族研究

作为中国西南民族史研究的拓荒者和奠基人,方国瑜先生对佤族的研究不过是其博大精深的研究成果中很小的一部分,然而却是非常精彩的部分。方国瑜先生对佤族的研究不仅向世人全方位介绍了神秘的阿佤山及佤族,更用事实证明了佤山“乃是中国的疆土”,佤族“是中国百姓”,为中国界务交涉提供了有利证据,同时也激发了佤族人民的爱国热情和民族责任感。     

跨境民族中学生的民族认同心理研究——基于云南西盟县佤族的实证调查

本研究抽取了212名佤族中学生,采用问卷法,分析了佤族中学生的民族和文化认同状态,以心理健康作为因变量,探讨了佤族中学生的民族认同与心理健康之间的关系.研究结果表明:(1)佤族中学生的民族认同可分为民族语言认同、民族身份认同、民族习俗认同三个维度,各维度均值处于3.3670 ～3.7941之间;(2)佤族中学生对本民族具有相对较高的认同,表现出积极的民族认同状态,但在民族身份认同和心理健康上的得分偏低;(3)心理健康与民族认同之间的相关系数显著,民族语言认同、民族身份认同和民族习俗认同都对心理健康具有显著的正向预测作用.     

沧源佤族自治县勐省镇回珠村劳务输出状况调查

劳务输出的大潮已经席卷祖国西南边陲的佤族地区,佤族农村的劳务输出有诸多不同于汉族农村的方面。经调查,临沧市沧源佤族自治县勐省镇回珠村劳务输出的规模、质量、经济效益、起步时间、组织化程度等多个层面上都相对滞后于我省汉族农村,呈现出一定的边疆佤族特点。     

沧源岩画牛图像考释

牛作为西南地区常见的视觉形象,在岩画研究中具有重要意义。云南岩画可分为滇西、滇南、滇东和滇西北四个部分。沧源岩画是滇西岩画非常关键的组成部分,主要描绘了包括人物和动物在内的数幅祭祀场景,在沧源岩画的动物图像中以牛图像最具特色。本研究以沧源岩画中的牛图像为起点,通过研究沧源岩画牛图像的类型、种类,并结合动物学、考古学证据,旨在探究牛图像在沧源本地文化中的特殊性,以及与周边文化的互动关系。     

佤族地区“药用自然资源库”向“大健康产业宝库”发展转型的研究——基于生态经济学的视角

佤族偏居滇西南一隅,因长期处于区位交通条件不便、民族演进缓慢等状态,致使其经济社会发展滞后,群众生活水平与发达地区存在较大差距。从生态经济学视角来看,其必须抓住国家繁荣发展绿色经济的机遇,深度挖掘和利用本民族药用自然资源,实现民族传统文化、优势绿色资源与地方经济的融合共生。于此,紧扣佤族药用资源与本土生态的互濡,从以信息化手段搭建佤族医药大健康数据库,以机制创新提高佤族医药产业绿色全要素生产率,以专业化分工演进促进佤族医药专业水平提升等举措出发,积极探寻实现佤族地区将“药用自然资源库”转变为“大健康产业宝库”的实践进路,助力本地区跨越式发展。     

浅谈沧源县境外替代种植工作发展现状

近年来,沧源县紧紧围绕省委、省政府提出的"堵源截流,标本兼治、严打严禁、帮助改种"的指导原则,通过多年的实践与探索,制定了"堵源截流、堵截结合,以堵为主,积极主动把堵源工作做到境外"的工作方针,充分利用当前有利的国内外环境,加大对缅甸的开放力度,在处理好相互利益的基础上,打破界限,面向市场,活跃边民互市,加快口岸建设。文章论述了替代种植发展现状,针对目前替代种植工作存在的问题,从替代种植发展、管理体制、扶植政策等提出相应的措施、建议。