河东方言与婚俗文化

方言与民俗有着密切的关系。民俗词是民俗事象在方言词汇中的积淀,是民俗和方言长期演变发展的凝结体。不同地域的婚俗词,不仅能够反映各地婚俗的特点,更是彰显地域文化与民情心理的“民俗化石”。河东方言婚俗词即是其多种文化的综合显现。     

草原动物大侦探之飞弹之谜

草原上有一条大河,已经干枯了,岸上只稀稀拉拉地长着几棵大树。不知从何时起,这条干枯的河成为了草原羊和草原狼的分界线,河东是羊的天地,河西是狼的住所。当然,狼是随着羊迁徙来的,羊走到哪儿,狼总     

战时日军对河东盐的管制及其影响

河东解盐在中国盐业发展史上占有重要地位,是全国著名的池盐产盐区,是促进运城地区经济发展的重要力量。1938年3月4日,运城沦陷后,日军对河东盐实行严格管制,成立了伪河东盐务管理分局,由华北盐业股份有限公司全权负责盐的产销事宜,并在运城地区实行食盐配销制度。在日军的管制下,盐工生活更加困苦,盐商的负担加重,盐商组织也在日军的压迫下纷纷解散。     

论汉魏之际的河东郡

关于河东郡在汉魏之际的地位,曹操曾有“当今天下之要地”、“吾股肱郡,充实之所,足以制天下”这样的认识;可是这种认识却在史籍中很少能体味出来。文章通过考察王邑、卫固事件认为这是一件曹操攘夺军阀引发的抗拒事件,河东事件的顺利处理在当时起到了控制局面的关键作用。在后来的潼关之战中河东在经济和战略地利上做出了重大贡献。此后河东的重要地位依然如故,征张鲁后更处于西通长安的交通枢纽上。可以说河东郡在汉魏之际的重要地位体现在战略要地、充实之所、交通枢纽三方面。     

吕柟的学派归属问题

吕柟是明中叶关中地区著名理学家,目前学术界对吕柟的研究,首先集中在吕柟的学派归属问题。一方面,吕柟师从薛埴的门人薛敬之,秉承了河东学派的思想内涵,悃幅无华,以躬行实践为主。另一方面,对“关学：关中之学”与“关学学派：张载所开创的学派”二者不同内涵的理解,自然影响到对吕柟所属学派的不同把握。但究其根本,从师承及其学术思想内涵来看,吕柟学术思想实质上是河东一派传承下来的程朱理学,不符合张载关学的特质,虽有关学学派的学风,但实属于河东学派。     

永州：柳宗元的江湖世界

柳宗元,河东（今山西永济市）人,20岁中进士。“居庙堂之高则忧其民”,他和王叔文等人的“改革”,时称“永贞革新”。他们打击专横跋扈的宦官和藩镇割据,最终遭到反对而失败。王叔文被杀,柳宗元被贬永州……     

河东高台花鼓的传承与发展探析

运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法,以稷山高台花鼓作为研究对象,对其起源以及发展历史与活动特征进行考证与梳理,从体育文化的角度,诠释其蕴涵的体育文化价值,以期实现河东民俗体育的对外交流与传播,为晋鼓文化研究提供一定的史料佐证与理论参考。     

北宋“庆历直十”创见品

2013年春,华夏古泉网新人藏一枚"庆历直十"大钱,系前谱未载之物,亦未见任何著录和报道。观其形制,当为北宋仁宗时期所铸,但其钱文特殊,为有宋一代铸钱所未见。宋仁宗景祐五年(1038年)十月,西夏赵元昊正式称帝,改元"天授礼法延祚",国号"大夏",公然与宋分庭抗礼。次年     

高校图书馆地方文化专题数据库建设探析——以“河东文化专题数据库”建设实践为例

高校图书馆研发地方文化专题数据库,可以为教学和科研活动提供充足的地方文献信息保障。以运城学院图书馆建设河东文化专题数据库的实践为例,就数据库的选题定位、信息的采集录入、框架内容的确定、平台的选择、服务功能的设计、信息的发布检索、系统的维护更新等问题进行了思考。     

河东文化资源专题数据库的建设实践与思考

文章以运城学院图书馆河东文化资源专题数据库建设为例,介绍了组织和建设河东文化资源专题数据库的步骤,从需求、特色、优势等方面分析了河东文化资源专题数据库建设的意义及定位,着重探讨了其信息采集、框架结构、功能设置、软件平台的选择以及信息发布检索,并阐述了数据库体系架构的建立和系统软件开发过程中引发的思考。