特别推荐：论花

读到佐宛阳同学的《论花》,不觉一愣。同学们写花,大多以状物作文的体裁来描写花儿的美丽和芳香,但《论花》,却是议论文啊。一个小学生,能写议论文就不容易了,议论的还是颇有难度的花儿,这文章能写好吗？     

新疆回族花儿特征的族外观察

新疆多民族语言特色、多民族音乐特色、新疆民族舞特色是新疆回族花儿的新疆特色;阿拉伯、波斯语汇及音乐烙印、陕甘宁青汉语方言及音乐烙印是新疆回族花儿的原籍烙印;花儿歌词中的宗教文化、花儿内容上的纯洁性以及花儿歌唱目的的纯洁性,是新疆回族花儿的宗教特征.     

西北花儿语音语料库管理系统设计研究

花儿基本上是依靠口授心记的方式传承,几百年来形成了一套内在的创造演唱机制。正是凭借着这种口头传承机制,使这种非物质文化及其知识体系和价值观念得以继承和发扬。搜集、录制、整理花儿语料,建立西北花儿语音语料库管理系统,能使深受汉、回、藏、土、东乡、保安、撒拉、裕固及蒙古等民族群众喜爱的花儿永久而系统地保存下来,方便国内外花儿学习者、研究者进行大规模语音资料的查询、检索和统计。该系统为花儿的研究提供了新的科学技术手段,对弘扬非物质遗产文化,保护和传承花儿有积极的促进作用。     

浅议洮岷型“花儿”的特征及流变

花儿是西北地区民间音乐中最具影响力的一种山歌体民歌,被联合国教科文组织收录为世界非物质文化遗产。从产生到当下,经历了数千年的历史,在文化的长河里,对西北各民族一直产生着深远的影响,被视为西北音乐之魂。近些年,花儿受各种环境的影响,文化流变的速度逐步加快。笔者以洮岷型花儿为例,对花儿的文化形态及社会功能做了浅显的梳理归纳,也从文化生态学的角度分析研究花儿的艺术特征及它在西北少数民族聚居地所发挥的民族团结及民族融合所产生的纽带作用,目的是探索有效保护和传承及创新模式,使民族瑰宝的花儿在当下社会中产生更有效的社会文化价值作用。     

春意浓浓季,我正成长时

春姑娘笑盈盈地在天地间舞蹈。屋门前的梨树正娇艳地盛开着,雪白的花儿在阳光下扬起笑脸,一簇一簇的,你挨着我,我挨着你,好似热情地招呼远来的客人;树下传来嗡嗡嗡的响声,一只蜜蜂扇动着翅膀,一会儿落在这朵花上,一会儿落在那朵花上,还时不时地高兴地喊叫道:“哇,这儿的蜜真多呀!”     

怎么变了

正课堂训练内容冀教版一年级下册"综合学习三·口语交际"。看一看仔细看图,过去的环境怎么样,美丽吗?现在的景色怎么样,还漂亮吗?想一想河水为什么变污浊了?树儿为什么不再绿了?花儿为什么不再红了?为什么到处一片光秃秃、灰蒙蒙的?鸟儿为什么飞走了?鱼儿怎么不见了?编一编是谁污染了环境?大树、花儿临死时有什么感受?鸟儿飞走时说了些什么?     

让每朵花儿都绽放——浅谈如何对待班级学困生

正让每一只小鸟都唱歌,让每一朵花儿都绽放,这是教育的使命。要完成这个使命。每个教师都有自己不同的方法。作为班主任,我们应该对学困生的心理问题有充分的认识,只有这样才能更好地帮助他们,才能使他们心中充满自信,从而不断获取成功的经历、体验,最终步入优秀生的行列。对学困生的心理辅导我是从以下几个方面入手的。     

那些花儿

正我站在窗口看天空,假装严肃和认真。当一朵白云从我的视线里消失的时候,太阳也变得温柔了,城市的天空被抹得很干净,没有留下一点痕迹,微微泛着水洗后的苍白光芒。我安静地坐着,手机拼命地响了起来,我面无表情地听着铃声响彻整个空荡荡的房子,心里也空荡荡的,像一座无人经过的空城。我突然想,我该出去走走。我的房间是空的,开着门和窗户,我开始脱光我的     

《索玛花儿为什么这样红》：生动 传神 感人

《索玛花儿为什么这样红》：这篇带着高原风雪、山乡泥土、清香扑鼻而来的佳作，让人读后无不为文中主人公的先进事迹所动容，文中所展示的人性美和高尚情怀，将鼓舞着受众在自己人生的道路上奋勇向前。它带给人们的记忆和思索将会是美好而长久的。[编者按]     

幸福像花儿一样——刘国梁与王瑾的爱情记

俗话说“三十而立”，成家立业。2006年1月10日．刘国梁30岁生日这天，麾下的几位主力队员一起在外面吃饭为他庆祝。席间，刘国梁一本正经地跟这几员大将说：“如果你们想让我今年结婚的话．就把奖杯拿回来。”接着．刘国梁让女友王瑾挨个给队员敬酒。中韩男团决赛后．王瑾收到刘国梁发来的短信：”哈哈，我终于可以娶老婆了!“