古代国家治理视域下的文化挑战及其应对策略——以清代雍正时期为例

雍正时期,清政权已基本稳固,社会日益安定,商品经济得到显著发展,人们利益诉求呈现多元化格局。各种新思想、新观念不断涌现,或反对官方意识形态程朱理学的束缚,提倡汉学;或反对传统礼教"存理遏欲"的束缚,提倡人性解放;或对现存政权、社会政治秩序不满,反对清朝统治和极端君主专制,凡此种种,构成了雍正时期严重的文化挑战。为强化政治统治、稳定社会人心、维系世风民俗,雍正帝根据现实政治需要,在统治思想、文化政策诸方面做了调适和重新定位,在一定程度上适应了社会、文化发展需要,形成了颇具时代特征的统治模式,对后世多有可资借鉴之处。     

灭“心中贼”

鸦片战争进行时,曾国藩正在北京修身。他拜了唐鉴为师,用理学的锉刀,天天修理自己。这一年,他刚好三十,三十而立,他要立于义理。唐鉴,字镜海,湖南善化人,嘉庆十七年进士,著《学案小识》,《读易小识》,编次《朱子     

"宋学"风貌的全新展示--评《中国学术史·宋元卷》

何谓"宋学"?它是一个相当宽泛的概念,从横的方面说,它是包括理学、宗教、经学、史学及教育等在内的具有划时代意义的赵宋一朝学术文化之总汇.早在1937年,夏君虞撰<宋学概要>(商务印书馆出版)即认义理学、象数学、功利学、历史学、文献学、杂学为宋学之主要关目.从纵的视角看,宋学是儒家传统文化吸纳隋唐以来多元文化精华而在经过创造性整合出来的一个新的学术思想派别,它的基本特质是向义理的纵深处进行探索,力求突破前代儒家过于注重章句训诂之学的学风,故而是汉学的对立物[1].     

从"经学即理学"到"六经皆史"说

明末清初顾炎武提出“经学即理学”命题 ,开一代考据学之风。乾嘉年间 ,考据学发展至鼎盛 ,并日益脱离社会现实 ,流弊日显。针对这一学术风气 ,著名思想家和史学家章学诚提出了“六经皆史”说 ,强调学说不应脱离人事 ,反对为考据而考据 ,企图以此挽回一代惠戴之风     

《旅游地理学》自学要点

《旅游地理学》是今年自考旅游管理专业新考科目，虽然自学起来难度并不太大，从学科性质上由于本课程以新兴的边缘学科和实用性为显著特点，内容多、涉及面广并略显繁杂，所以要想较好掌握以应对考试，亦需把握各章的复习要点和各种题型正确的应试方法。     

宋代数学发展之解析

宋代是我国古代数学发展的黄金时期 ,取得了一大批具有世界意义的数学成果。文章通过分析宋代特殊的政治、经济等社会状况对数学发展的影响,指出了数学教育的高度发展和理学思想的兴起等是宋代数学发展的主要因素     

宋元之际江西理学界和会朱陆之思潮

宋元之际江西理学界和会朱陆之思潮胡青一和会朱陆思潮之兴起，要从饶鲁说起。饶鲁（１１９３——１２６４）字伯舆，又字仲元，号双峰，南宋饶州余干（其故里今属江西万年）人，先后从柴元裕、柴中行、黄、李燔学，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定...     

周濂溪太极图说集注

周敦颐,原名惇实,字茂叔,号濂溪,谥元公.事迹学说具见<宋史·道学传>.周敦颐为宋代大儒,程朱道学一派的开创者,对于中国宋元以后的政道学术影响巨大,对于东亚儒学也有重要影响.<太极图说>是周敦颐的代表著作,历代以精要、深邃著名,初学不易理解,自朱熹以下多有注解,特别是其全文经朱熹、吕祖谦二人合编入<近思录>之后,传播尤其久远,历代注家无虑百余人,即使在古代韩国,注释者也有二三十家之多.文章依照宋代以后儒家文献,就其最主要者加以汇纂,作为集注.其更为详尽的集释,或古代韩国注释家的解说,有待今后进一步整理.孙兴彻教授本人曾经在2004年亲访湖南永州道县的濂溪故里,游历圣脉和月岩.文章同时也是对于此行的一个纪念.     

跟温总理学国学

2010年,一个权威智囊机构评选了全球最具影响力的领导．现任中华人民共和国总理的温家宝荣登第一。“莫道今年春将尽,明年春色倍还人”“吏不畏我严而畏我廉,民不服我能而服我公”“行百里者半九十”“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”“虽有小忿,不废懿亲”……温家宝总理饱读诗书,在重要谈话中擅长以诗言志,每次引经据典,总使人眼前一亮,     

曾国藩及其理学宗派

曾国藩及其理学宗派,在清政府同治中兴期间,起了重要作用。因功官至大学士者2人,官至军机大臣者1人,官至侍郎者1人,官至巡抚者1人。曾国藩与倭仁、吴廷栋曾有分歧,但从总体上看,还是团结的、友好的。