2013年全国普通高校本科专业总览

<正>2013年全国普通高校专业设置及招生工作按照新版本科专业目录《普通高等学校本科专业目录(2012年)》执行。作为高等教育工作的基本指导性文件之一,《普通高等学校本科专业目录(2012年)》规定了专业划分、名称及所属门类,是设置和调整专业、实施人才培养、安排招生、授予学位、指导就业,进行教育统计和人才需求预测等工作的重要依据。为了方便考生填报志愿时查询2013年全国普     

白沙陈献章静坐说考

论文对道教和佛教静坐法的由来和意义、性理学家朱熹和陈献章静坐说的内容和特征进行研究。朱子的“主敬”和“格物穷理”重视读书,陈献章通过静坐思考,主张“尊德性”和“天理体忍”。陈献章的学问是以静坐为中心,融合了儒佛道的方法,而与性理学的“道文学”和“尊德性”相融合。陈献章的学问可以说是护卫阳明学的先驱。     

名师风采

<正>左玉辉,南京大学环境学院教授。1962年考入清华大学工物系。1981年获南京大学理学硕士。1982年始致力研究江苏水系污染控制,"清污两制、控源导流、尾水三线"治理方案已在江苏全境付诸实施     

习行之实与讲读之虚——颜元读书观透视

颜元认为,理学的错误一言以蔽之即虚,朱熹理学之虚与对读书的看法密切相关。由于倡导静坐读书,朱熹将知虚化,同时放弃了习行。为了改变这种局面,颜元提出了自己的读书观：第一,强调天地是实、人性是实,以此将人生的追求定位为习行而不是读书;第二,断言习行是实、读书是虚,呼吁人从行而不是从书本中求知;第三,宣称读书的目的是行,读书的方法不是静坐而是力行。颜元的读书观贯穿着“以实药其空”的原则,对于改变理学之虚具有积极意义;另一方面,他将习行与读书做对立理解,其消极影响同样不容忽视。     

认知神经科学对群体创新机制的理论拓展

各类创新群体在经济、社会和科技发展中扮演了越来越重要的角色,群体创新机制也成为了的重要研究问题。认知神经科学经过多年发展,已经取得了丰富研究成果,提供基础理论和新的视角来研究和发展群体创新机制。本文从管理学、神经科学和心理学的相关刊物中选出对研究主题有贡献的源文献,通过文献研究和理论分析,发现群体合作本质上来源于脑机制,并打开了群体创新过程机制背后的脑机制黑箱,解释了渐进性创新过程中的分析性思维机制和突破性创新过程中的顿悟思维机制,揭示了群体创新中变革型和伦理型领导机制的神经机理,并呈现了群体创新情绪氛围和信任氛围的培育机理。未来,跨学科研究将提供一个非常有潜力的模式,将认知神经科学理论与方法和创新管理学的理论与实践相结合,实现群体创新研究的突破性发展。     

跨越组织传播活动障碍的“纺锤系统”

美国著名的未来学家约翰·奈斯比特曾说"未来竞争将是管理的竞争,竞争的焦点就在于每个社会组织内部成员之间及其与外部组织的有效沟通".的确,沟通是管理的灵魄,有效的沟通决定管理的效率.1962年在<哈佛工商导报>上刊登了一篇被人们视为管理学研究经典案例的文章<纺锤寓言>,记载了一个曾发生在美国一家连锁快餐店的关于解决组织内部成员沟通、交往矛盾问题的真实故事:     

《旅游地理学》自学要点

《旅游地理学》是今年自考旅游管理专业新考科目，虽然自学起来难度并不太大，从学科性质上由于本课程以新兴的边缘学科和实用性为显著特点，内容多、涉及面广并略显繁杂，所以要想较好掌握以应对考试，亦需把握各章的复习要点和各种题型正确的应试方法。     

古代国家治理视域下的文化挑战及其应对策略——以清代雍正时期为例

雍正时期,清政权已基本稳固,社会日益安定,商品经济得到显著发展,人们利益诉求呈现多元化格局。各种新思想、新观念不断涌现,或反对官方意识形态程朱理学的束缚,提倡汉学;或反对传统礼教"存理遏欲"的束缚,提倡人性解放;或对现存政权、社会政治秩序不满,反对清朝统治和极端君主专制,凡此种种,构成了雍正时期严重的文化挑战。为强化政治统治、稳定社会人心、维系世风民俗,雍正帝根据现实政治需要,在统治思想、文化政策诸方面做了调适和重新定位,在一定程度上适应了社会、文化发展需要,形成了颇具时代特征的统治模式,对后世多有可资借鉴之处。     

阎若璩《尚书古文疏证》与朱熹及其理学关系的辨析

学界传统观点认为阎苦璩考证古《尚书》的真焦，出于羽翼朱熹，阐发程朱理学的动机。本从阎氏《尚书古疏证》所表现出的与朱熹学术思想的分歧，对宋儒图书易学的批判，对“虞廷传心”的考辨等方面，论证出阎氏的思想与理学已呈现出离心的倾向，显示了清初由理学的向汉代经学复归的思想历程。     

工学VS理学：就业形势大比拼

在我国众多的学科门类之中，唯有理学和工学最为接近，同学们如果不充分了解，很难甄别，将会给今后的学习和就业的选择留下不小的遗憾。如何区分理学、工学的专业性质和特点，并结合自身的实际情况，特别是就业前景，巧妙地选择专业呢？