理想大陆·气候带·自然带

自然带、气候是自然地理学的重要内容,是高中地理的重点、难点内容。充分利用理想大陆和大气环流学习自然带、气候,可以有效地降低学生学习的难度,使学生真正掌握自然地理事物的地带性规律,在一定程度上来说,理想大陆是学习气候和自然带的关键。     

地方政府与社会教育--理学教育的视角

在封建国家,对于地方社会教育的推行来说,地方政府无疑是最为关键性的力量,它甚至决定着地方社会教育的状况。集教育家与地方官吏为一身的中国古代理学教育家,对地方政府如何推行地方社会教育进行了诸多的思考并总结了许多成功的经验,对研究当今如何充分发挥地方政府在地方社会教育中的作用有重要的启迪意义。     

在物理教学中如何培养学生的创新思维

物理学研究的是、力、光、电、热、声、磁等的自然现象,目的是找出这些自然现象的发展变化的规律,研究怎样利用它们来为人类服务。要实现这样的目标,对学生的培养就必须走“素质教育”之路．着重于以创新教育来展现创新能力的培养,多年来,我在教学中一直尝试的做法是：     

“元承金学”及程朱之学的北传

元代是我国非常重要的一个朝代,它以漠北少数民族入主中原,并最终建立了一个大一统帝国。为了巩固大一统帝国,蒙元统治者尤其是忽必烈主动认同以儒学为核心的中华文化,推行汉化政策,由此赢得了中原地区民众对其政权的认同。蒙元对儒学的重视,主要是推崇南宋地区所流行的程朱理学,而摒弃辽、西夏、金所推崇的章句注疏之学。蒙元将程朱理学作为官学,借助金朝儒士向以元大都为核心的北方地区传播,最终确立了理学在学术思想领域的主导地位。     

英雄祭——也谈潘金莲的悲惨遭遇

《水浒传》从民间传说到成书经历了宋、元、明三个朝代,文中大部分笔墨着力于男性描写,但是,在有限的对于女性的叙述中,却反映了特定历史时期的英雄观和妇女观,留下鲜明的时代烙印。其中,潘金莲是一个众所周知的女性形象。她的悲惨遭遇,多少年来大家莫衷一是,看法不一。在此,笔者就作品的人物创作谈谈自己的几点看法。     

从美丽论证到解决问题:地理学视角下的旅游研究阶段论

旅游学界目前很重视方法论研究,旅游论证越来越美丽。针对这一现象,以旅游地理学思维方式,探讨了位于其前的基础理论研究,推测了居于其后的将关注的研究风格,认为旅游研究客观性有所减弱而能动性开始增强,符合地理学的文化转向判断。由基础理论转向方法论,使旅游研究具有了客观与主观相混合的性质,符合旅游多学科特征。进而,本文认为旅游知识将分裂为基础理论与应用研究两部分,彼此相互作用但不会融合,也不会背向行至无关联,两者组成的旅游知识系统将环绕生活系统做运转。最后,文章提出了阶段论观点,虽然与其他阶段论理论有相同之处,但各阶段不存在严格的先后顺序,旅游研究要进入最后一个阶段——哲学探讨,就一定要有可被非旅游领域认可并采纳的知识贡献。     

权宜之计:康熙五十一年朱熹升配孔庙十哲之次的政治史发覆——兼论钱穆、葛兆光先生有关康熙时代思想专制的诠释

康熙五十一年(1712年),清廷颁旨,下令把朱熹在孔庙祭祀的位置从诸儒群贤提升到十哲之次。钱穆、葛兆光等学者视之为清代以理学为主体的官方意识形态对思想文化控制的进一步强化,导致民间思想的萎缩和士大夫自由空间的丧失。根据台湾方志中保存的有关一手文献,重新考辨解剖这一事件的有关记载、来龙去脉及其政治背景,可以发现此案实际上是康熙对当时权倾一时的朝臣李光地拉拢和打击并行以图有效驾驭的步骤之一。要研究十八世纪国家权力和文化的关系,不应将前者等同于二十世纪才出现的全能型国家体制,而应具体地分析其文化思想宣示背后的政治思想脉络,才能对此关系给出具有解释力的分析。     

全球化驱动下我国中学地理教学改革研究

地理学是研究地球表层自然要素与人文要素相互作用,及其形成演化的特征、结构、格局、过程、地域分异与人地关系等的一门学科,可以大致分为自然地理学和人文地理学.相对而言,社会人文现象复杂多变,对地理学的形成和发展具有重要影响.社会是不断发展的,中学地理教学也应该随着时代而变为社会经济发展服务.因而,出现了一些思考地理教学改革的研究,但是这些研究主要侧重于新课标背景下中学地理教学现状分析[1]、中学教学方法创新及对改革的一些思考[2],尚未发现全球化对中学地理教学改革影响的相关研究.     

优化课堂设计,提高课堂效益

教学设计是指教师为达成一定的教学目标,对教学活动进行的系统规划、安排与决策的过程。教学设计是教学活动得以顺利进行的基本保证。合理的教学设计可以为教学活动提供科学的行动纲领,使教师的教学活动更为有效有序,取得事半功倍之效。那么,在中学历史教学中如何优化课堂教学设计,提高课堂效益?本文拟以高中历史必修三《宋明理学》一课为例,提出粗浅的看法,期望引起同行们对这一问题的重视     

靠左走,靠右走?

正众所周知,中国大陆的交通规则是,不管你是步行,还是开车,都得靠右走。这个靠右走的规则似乎是约定俗成的了。但实际上,靠右走的历史远没有靠左走长久。要是往前追溯,近至清朝、明朝,远至隋唐两宋、秦汉魏晋,甚至春秋战国时期,人们走路和行车都是习惯靠左走的,这个简单的规则还蕴含着很多历史故事和渊源呢。在古代,"以左为尊"还是"以右为尊",并不是一成不变的。周、秦、汉时"以右为尊",从东汉至隋唐、两宋,逐渐形成了"左尊右卑"的制度,而元朝又规定"以右为尊",到了明清又改为"以左为尊"。