善与可能的善:从古典政治哲学到现代政治哲学的嬗替

如果说对善的追求是任何一种理论的目的之所在,那么对公共的善的追求则是全部政治哲学理论的必然归宿。纵观整个西方政治哲学的发展历程,可以清晰地看到对善的可能性的考虑标志着现代政治哲学与古典政治哲学的分野。从这个意义上说,政治哲学的现代化历程也就是善的标准开始降低的过程。该标准的降低缘于哲学家们对人性的现实态度,对人性的这种体认导致了由善的观念向可能的善的观念的嬗替,也导致了对内在德性的殷切祈盼转向对外在制度的实际构思。     

时空探索教育 促师生生命发展 北京市丰台区东高地第三小学

北京市丰台区东高地第三小学始建于1969年,学校坐落于东高地梅源里小区内,现有教学班24个,学生800余人,教师64名,其中市区级骨干教师15人。东高地第三小学以时空探索教育为办学理念,以培养能创造生命价值的未来时空探索者为育人目标,以博学、乐创、至善、尽美为师生的核心价值观,努力把学校办成未来时空探索者的摇篮。师生的座右铭是:"时空无限,探索无限"。学校紧紧围绕着时空探索教育这一教育理念进行环境建设,将景观主题确定为"时空探索旅程",引领孩     

扫陋习,捡文明

前几天,放学回家的路上,我同行的“死党”吃完了面包后,把包装纸随手揉作一团,扔在地上。看着那一团纸,我劝他道:“扔垃圾桶里吧,扔路上多不好。”他不屑地瞟了我一眼:“少来了!环卫工人会清理的!要是全国人民都把垃圾规矩地扔进垃圾桶,还要环卫工人做什么?”听他这么一说,我生气了,说:“是啊,还要环卫工人做什么呢?要是大家都不乱扔垃圾,用得着环卫工人     

“以美育德”：“五育融合”背景下高校美术教育的必然、实然和应然

高校美术课程作为美育与德育融合实践的课程,通过美育发挥德育的作用,可以实现“以美启善”“以美启真”“以美怡情”。然而,在高校美术教育中实现德育与美育融合还面临着“融合意识”淡薄、“融合措施”缺失、融合过程中“融而不合”等问题。构建“五育融合”背景下高校美术教育“以美育德”新生态需要多方发力,树立并强化“融合意识”;多措并举,制定切实可行的“融合措施”;多管齐下,着力解决融合过程中的“融而不合”。     

基础教育科研“善治”的创新路径

基础教育科研要立足中国国情和教育科研的内在逻辑,寻求“善治”的新路径,实现治以为善。基础教育科研“善治”要构建包括治理目标、治理价值导向、治理理念、治理视角、治理方式和治理机制等维度的方法论框架。基础教育科研“善治”的行动路径是：强化全局性、可持续性的治理方向根基,以人文价值引领科研行为趋向;增强服务式治理建设,迸发科研主体的内生动力源泉;保障治理功能的充分实现,构建研用一体的长效转化机制;搭建大数据科研系统管理平台,实现教育科研治理智慧化;构建多元主体协同式参与,渗透治理的关键环节。     

“扬长”与“补短”

<正>成语扬长避短的意涵是,发扬长处,回避短处。百度词典的解释是:发挥或发扬优点或有利条件,克服或回避缺点或不利条件。扬长避短是人们根据自身客观情况和条件应对和处理事物的一种选择和智慧。"扬长"自不必说,"避短"在很多情况下却不免消极,并非最好的选择,值得讨论。一是"避短",只是逃避、避开,但所避之短犹存、仍在;二是"避短",也许可以避其一时,但不能避其久远。三是"避短"也非治本之举,最多只是权宜     

西部大开发的道德评价

本依照社会主义价值观，从伦理学的角度对西部大开发进行道德评价，从“追求‘人人平等’”“实现共同富裕”“维护世界和平”三个层面阐明了西部大开发具有很大的道德价值：为西部地区人民创造了机会平等、财富平等的社会条件；有利于西部地区社会生产力的提高和人民生活的改善，进而实现全中国人民的共同富裕；有利于增强中国的综合国力进而增强维护世界和平的力量。     

吴筠的宗教伦理美学思想探析

唐代道士吴筠的著作中蕴涵着相当丰富的宗教伦理美学思想。他的伦理美学思想以"道"为本,具有时代特色,可使天下垂拱而化。因此,对大部分社会中人应施行伦理审美教育,以达到社会和谐的至道至美境界。     

基于学生需求的真教育

假期中,已经毕业四年的学生邀我一起聚会,我欣然前往。聚会上,大家很自然地谈到小学生活中的趣闻。一个非常普通的小女孩一改原来的娇羞,大大方方地说:“李老师,我最感谢您的不是您教会我们什么知识,而是您说我的一句话。”我很诧异,因为我根本不记得我曾经对这个默默无闻的小姑娘说过什么。她接着说:“您还记得有一次设计板报,宣传委员没有来,您说:     

浅谈幼儿友善教育

儿童个性的发展和社会化过程的实现都离不开人与人之间的相互关系。所谓儿童的社会化发展,包括从接受成人的垒面护理到儿童由于协调作用而在一定的社会秩序中得到相对自治,并学会妥善处理人际关系的垒过程。而“友善”则使得同伴的关系总是“协调”的,其行为是新社会性质的。