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81.
本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。 相似文献
82.
身处自然里,人会觉得自己就是自然中的一部分。一阵风,一片叶;静听风的低吟,静听鸟的欢唱;感受着四周这生命的绿,感受着心脏“怦怦”地跳动。 相似文献
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84.
85.
在数学教学中 ,脱离数学知识的教育是空洞的 ,牵强附会的说教是不受欢迎的 ,即使在相关问题中 ,要占用较长时间是不可能的 ,因而 ,要做到既教书又育人 ,就需要艺术 相似文献
86.
2001年底,我参加了“十五”国家级重点课题《促进学生探究学习的中学化学教学策略与评价研究》课题组。2003年9月底,我为该课题组承担的研究课——《氧气的性质》在怀柔五中举行。30多位专家、学者及课题组成员参加了此次活动。 相似文献
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88.
社区体育本土化发展论析 总被引:4,自引:0,他引:4
樊炳有 《北京体育大学学报》2004,27(7):889-890
面对社区体育工作开展不平衡的现状,有必要对社区体育本土化发展的问题作以探讨和分析.社区体育本土化的目的在于增进社区体育发展对本土性社区体育工作的认识;在于增进社区体育在本土社会的广泛开展;在于形成具有本土特色的社区体育方法;在于形成具有本土特色的社区体育理论.社区体育本土化还具有整和性、普遍性、差异性等特征. 相似文献
89.
民族体育的特征、功能和传播方式 总被引:17,自引:0,他引:17
熊志冲 《上海体育学院学报》1992,(1)
民族体育的性质是一种初级文化。其主要特征表现为:活动形式简单、粗糙;内涵鲜明、生动;地域特色浓郁。其基本功能是娱乐;教育;整合。其传播方式主要有:文化同步的发展;使民族体育之间在一定程度上得以沟通;文化交流使民族体育之间进行着有意识地融合;民族生产力的发展,形成对异族体育文化的接受。 相似文献
90.