先驱的智慧与五四新文学观

五四新文学的先驱们,是一批幸运的人。他们的幸运,就在于历史为他们构成了一个不可重复的客观环境,而且是一个极为有利于人发展的环境。这个环境的一端,是旧的皇权势力已威风扫地,“狐狸方去穴,桃偶已登场”的混乱政局,又天然地形成了一个相对自由的空间,但旧的文化传统及教育格局仍完好地留存着。另一端是,长期闭锁的国门已被西方势力强行冲开,出国留学,接受西方文化,已不是天方夜谭似的憧憬,而是可以实现的理想,在这一端新的文化     

中国历代书厄观演进特征论

作为一种学术思想，中国历代的书厄观纷繁复杂，文章从这些经纬交织的书厄观中揭示了其宣传演进过程中所呈现出的四个特征，从不同侧面揭示中国藏书文化的丰富内涵及藏书事业发展的曲折经历。     

也谈市场经济对价值观的效应问题

也谈市场经济对价值观的效应问题杨垣国目前理论界有一种较为普遍的观点，认为市场经济无论在什么社会条件下对人的价值观都会产生双重效应，即积极效应和消极效应，进而把社会生活中出现的拜金主义等腐败现象归罪于市场经济。这和观点不仅在理论上值得榷商，而且在实践中...     

中国人治的历史根源探析

长期以来，中国乃是一个重人治而轻法治的国家。“人治”在中国政治生活中之所以根深蒂固。有着其深厚的历史根源：一是其自给自足的自然经济结构，二是其君主专制制度；三是其“内圣外王”的思想理论。     

简析萨特自由观的演变——从本体论的自由到认识论的自由

存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程，对此演变过程进行梳理、分析、评价，并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。     

邓小平教育理论与素质教育

从邓小平的“国民素质”观、“全面育人”观和“道德教育”观入手，分别揭示素质教育命题的提出、内涵的界定与核心的确立。     

为"中学"寻找价值依据--王国维学术观的一种新解读

王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。