新疆喀什宗室成员碑文及考证--对马在田墓碑及碑文的分析

本文在丹麦皇家图书馆的法文文献中发现的有关新疆喀什王室成员马在田葬于云南的墓及墓碑资料基础上,对马在田身份进行了考证和分析,认为他很可能是新疆伊斯兰教中具有浓厚苏非神秘主义思想的和卓(宗教长老)家族成员;阐述了他为什么放弃仕途而"还俗"的动机及社会背景;最后文章指出,马在田的墓及碑文还反映了中国穆斯林社会的跨地域、跨民族、跨语言甚至跨文化的宗教网状组织系统特征,认识这样的特征对我们研究中国伊斯兰教历史有着重要的意义.     

当代西方自由主义的发展趋向

现代自由主义在西方政治观念和社会政治生活中始终保持着重大影响。经历了2 0世纪前期和中期的发展 ,以及末期与社群主义、保守主义等思想的激烈论争 ,自由主义日愈显明它在 2 1世纪的发展趋向 :维护以个人主义为基础的个人自由 ;倡导积极、平等的个人自由 ;多元主义倾向 ;关注政府与市场的关系及其对个人自由的影响。     

教育中的似乎主义

似乎主义追求一点色彩、一点修饰、一点装潢、一点雕琢，使教育在外观上象什么，作为什么而有效。这些装饰性材料往往成为学校评奖、获优和应付级部门检查和向同行炫耀的“资本”。它追求“似乎象什么”，省掉了“真正成为什么”的努力。在似乎主义的追求中，人和教育被装扮得日益象个“洋葱头”，这使教育处于异乎寻常的低水平，一切都变得肤浅、表面化。     

坚持党对依法治国的领导

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。在以前有关党的领导与依法治国关系的研究中，基本上都是研究二者的并列关系问题，其实，依法治国，建设社会主义法治国家是一项长期性、艰巨性的浩大工程，应当坚持党对依法治国的领导，才能最终实现依法治国。本文阐述了坚持党对依法治国的领导的问题，回答了为什么要坚持党对依法治国的领导以及如何坚持党的领导的问题。只有弄清楚这两个问题，才能真正坚持党对依法治国的领导，早日实现依法治国。     

论法治的人性基础

选择法治作为一种治国方略或手段，有其深刻的人性基础，本文通过界定法治，阐述了中西不同的人性预设与治国模式的选择与人性预设之间的内在联系，得出人性的不完善或缺陷是法治的人性基础的结论。     

福利多元主义视角下我国长期护理保险研究

当前,在我国老龄化进程不断加快、家庭结构日益小型化发展、慢性疾病逐渐增多的背景下,老龄群体中半自理、不能自理老年人的数量呈增长趋势,这使得长期护理需求日渐增加,但我国目前的社会保险体系中还未设立长期护理保险。福利多元主义理论认为福利的提供要综合国家、社会、家庭等各主体力量,实现福利供给的多元化,避免福利供给不足和福利依赖。对于长期护理保险来讲,其构建不仅需要国家做好顶层的制度设计和政策支持,而且还需要调动社会组织的积极性;同时,传统的家庭的作用也不容忽视。     

美国基于新职业主义的职教理念及实践

美国新职业主义推动者认为,职业教育应该从人的终身发展的角度出发,突出核心技能培养,并在实践中注重学术教育和职业教育的整合,中学教育和中学后教育的整合,学校教育和工作场所教育的整合。其意义在于促进劳动者、企业、学校及社会之间和谐发展与协作,提高公民的就业能力和生存能力,从而保障社会稳定和经济发展。     

以进步主义视角再读《幼儿园教育指导纲要（试行）》

《幼儿园教育指导纲要（试行）》颁布八年以来学者们对《纲要》进行了不同的解读。为全面深入领会和掌握《纲要》的精神及其对幼教实践的重要指导意义,笔者试从进步主义角度来解读。分析了进步主义的儿童观与知识观在《纲要》中的具体体现,表现在以儿童为中心的教育理念、知识的获得是幼儿参与活动构建的过程、提倡整合的综合课程以及活动教学等方面。并运用中国化的进步主义——陈鹤琴思想对《纲要》进行了解读。     

一种考虑权值非负约束的泛克立格算法

基于线性规划方法提出了一种考虑权值非负约束的泛克立格算法。该算法即考虑到了仅值的非负约束条件,又利用了线性规划方法求解简便快捷的优点。     

论功用主义伦理思想的演进过程

功用主义伦理学属于目的论伦理学,它盛行于18世纪末至19世纪初。但就其思想渊源而言,可上溯到古希腊时期的快乐论和幸福论。长期以来人们一般都将功用主义伦理学分为古典和现代两种理论形态,这似乎是在学界比较流行的观点。但这种观点的一个明显缺陷就是：它只承认功用主义是快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式。如若承认功用主义是古希腊时期快乐论和幸福论的一个较为晚近的形式,那么就等于承认了功用主义伦理思想是由古希腊时期的快乐论和幸福论思想的基础上演变而来的历史事实。因此,功用主义本身无论如何改变其理论形态,都不可能完全脱离快乐论和幸福论所主张的快乐或幸福等核心概念。因此,将整个功用主义分为前功用主义、古典功用主义和现代功用主义等彼此关联的三个发展阶段是非常有必要的。