女性小说的比较教学

女性学生阅读女性小说有天然的优越性。对不同时代、不同国别的经典女性小说，采用比较法教学，别具一格。《祝福》、《菏花淀》、《项链》的结构、形象、标题和写作观点的赏析，联系女性学生实际，细致捕捉其精妙绝伦的描写，激发访导使其与之共鸣，深刻感受女性的特别人生，陶冶其审美创新素养，达到良好教学效果。     

当代中国合肥的中等收入者分析（上）

这篇研究报告，以实证材料为基础，以职业为基础，从经济资源、社会声望或组织资源、文化资源的三要素，加上自我认同等因素做了探讨，界定了合肥市中等收入者的年收入为8000～50000元人民币，确定了其规模，分析了合肥市老的中等收入者逐渐演化和新的中等收入者兴起的历史变迁过程及其特点。同时，通过高收入者和低收入者的对比分析，指出中等收入者的社会地位及其在构筑现代化社会阶层结构中的作用，并就如何扩大中等收入者提出了一些政策设想。     

美国高校学生事务管理模式与组织结构探析

介绍了美国高校学生事务管理的模式和学生事务这一领域内部管理结构特征，对美国高校学生事务管理模式和内部管理结构的特点加以归纳、分析。     

人性的结构与目的论善性——荀子人性论再论

后儒对荀子的批评,主要集中在其"性恶论"。荀子论人性的结构,强调人的实存活动及其情欲要求必受制于心知及其抉择之支配,据"心之所可"以规定其实现的途径与行为的原则,由之而获得其正面(善)或负面(非善或恶)的道德价值和意义,而非直接现成地顺自然而行。荀子针对孟子的性善论而言"性恶",其实质是强调人性中本无"现成的善",而非言人性中具有"实质的恶"。荀子善言"类",以为人之类性及理或道规定了其存在之终极目的,故人作为一个"类"的存在,本内在地具有一种自身趋赴于善的逻辑必然性或目的论意义之善性。是以其在政治上并未导致外在强制之说,在道德上亦主张自力成德,而未导致他力的救赎说。其政治伦理哲学的体系,亦由此而获得了一种终始相扣的理论自洽性。人的实存"从心之所可"的人性结构论与目的论的善性说,共同构成了荀子人性论学说的整体内涵。     

论高师体育专业学生心理健康素质及其结构

从心理健康素质的内涵入手，分析由和谐的自我观念系统、均衡的动力系统和积极的适应系统构建的高师体育专业学生的心理素质结构，为高师体育专业学生的心理健康教育奠定基础。     

从代理成本角度对我国上市公司资本结构的实证研究

融资结构或资本结构问题一直是公司财务理论研究的重要内容。从隐性融资成本——代理成本的角度研究我国上市公司的资本结构问题，可以为公司财务管理决策者安排合理的融资结构、实现公司价值最大化目标提供决策依据。     

房地产上市公司治理结构对绩效的影响

分析2013—2016年房地产行业102家上市公司的平衡面板数据,从宏观、微观两个层面,研究企业绩效受房地产上市公司治理结构的影响。利用STATA软件对各特征相关数据进行描述性统计,从微观方面得出以下结论:在股权结构方面,控股股东持股比例与公司绩效有正向的影响,实际控制人性质与公司绩效有着显著的负影响;在董事会治理方面,实际控制人性质、董事长与总经理两职合一和股东大会会议次数与公司绩效有着明显的负向关系;在高管激励方面,董事及高管前三名薪酬对公司绩效有正向影响。从宏观层面来看,公司治理结构与公司绩效有显著的正向关系。     

建设和谐文化要处理好几个关系

一是主导文化与多元文化的关系。和谐社会是把多种多样的社会资源、多种多样的社会结构，用先进的社会规范组织起来，形成合力，朝着绝大多数人认定的目标前进，组成社会交响乐，奏出和谐的动人乐章。根据这样一个要求，和谐文化中至少应该包涵三个“一”。首先是和谐文化应该确立“目标一致”的价值取向。和谐社会只能是奔向一个大目标。南辕北辙谈不上和谐。共同的利益决定我们会共同选择一个目标。其次，和谐文化应当有“步调一致”的理念。方向选对了，如果步调不一致也不行，步调一致才能得胜利。再次．和谐文化应当有“统一指挥”的规范。和谐社会是社会的交响乐。一场交响乐的指挥只能有一位。社会的交响乐只能由执政党手执指挥棒。没有这三个“一”的理念就谈不到和谐文化。