什么是启蒙?

在我们的时代,一本杂志若向它的读者提一个问题,这是让他们对人人都有答案的问题发表看法,所以不太可能获得新东西。在18世纪,有人更愿意就那些没有答案的问题向公众问询。我不知道那是否能更有效(地开拓思想),但会让人萌生兴趣。在这样的时代风气里,1784年12月,一本德国杂志《柏林月刊》刊登了对"什么是启蒙"的一个答复,文章出自康德。那篇文章不长,却进入了思想的历史,与此同时,一个问题也悄然进入思想的历史,现代哲学对之无力回复,却不能置之不理。之后的两个世纪,现代     

窗口

一位从打开的窗户向里看的人，决不如一位只看关闭着窗户的人所看到的事情多。一扇被蜡烛照亮的窗户，是最深邃、最神秘、最丰富、最阴郁、最刺眼的。人们在阳光下所看到的东西永远不如在一块玻璃后面发生的事情更有趣、更引人。     

厌倦沙漠的恐怖绿洲

2666,[智利]罗贝托·波拉尼奥著,赵德明译,上海人民出版社,2012像罗贝托·波拉尼奥这样的作家,显然是无法归类的。他的人生跌宕起伏,如同诡谲曲折的戏剧情节。他是诗人,写过诗,在墨西哥与好友共同发起过"现实以下主义"运动;他还是革命者,早年流浪,成     

幸福住在时光里

我知道怎样召回幸福的时辰,蜷缩在你的膝间,我重温过去。——波德莱尔 我的童年是在一个小村庄度过的。无论我走了多远,始终走不出它的边际。春天的时候,回家的路两旁开满大片大片的油菜花,在微笑中摇曳,在阳光下闪耀。中间的小路上常有个蹦蹦跳跳的小女孩,手里捏着一把新鲜的油菜花,又不安分地跑到地里拔一根野麦草,抽出未熟的穗,灵巧一折,就放到嘴边吹起不成调的曲子。在转弯处看到久候的人,兴奋地跑过去。那人佯怒地问：“又摘了人家的油菜花？”小女孩局促不安地把花藏在身后,低头不敢看那扬起的大掌。可那大掌终究没舍得狠狠落下,抹了小女孩额上的汗,拉起小手。一大一小的人儿匆忙回家。身后的油菜花看到这一幕也笑了,明媚的颜色更加灿烂。夏天的傍晚是孩子们最快乐的时刻。屋后那条养育众人的河碧波荡漾,包容孩子们所有的放肆。小女孩领着蹒跚学步的妹妹坐在石阶上,看着伙伴们打闹、戏水。若是得到允许,她也可以把脚搁进水里,扑腾几下算是过了瘾。水中的鱼儿自由地穿梭,顽皮地吻着孩子们的脚丫,惹人发笑。偶尔有人朝她泼水,她也毫不手软地还击。那揉碎在水面的夕阳,扬起的水花．和着孩子们的纯真笑声晃动不已。秋和冬是一样的季节。都是要在被窝里听故事度过的。橘黄的灯光撒在屋内,屋里顿时充满了温馨。灯下的老人全神贯注地纳着手中的千层底,一针一线极其认真,仿佛缝起了她所有的爱。紧偎在她身旁的小女孩嚷嚷着要听故事,那苍老的面孔带着慈爱的笑容娓娓道来。很久很久以前……平和的声音似有魔力般,令人不可抗拒地沉人梦乡。老人给小女孩掖了掖被角,对着灯光把线穿过针眼。针与鞋底摩擦的声音“嘶嘶”响起,可那睡梦中的人听着却睡得无比安心。马上又有新鞋穿了,她的嘴角染上笑意。时光荏苒,转眼已过了许多年,最爱我的人早已不在我身边。那些场景像一幕幕电影,珍藏在我内心的深处。     

波德莱尔的感觉世界——发达资本主义时代的巴黎

波德莱尔堪称现代主义先驱,他笔下所描绘的发达资本主义时代的巴黎是与众不同的。波德莱尔全面打通了视觉、听觉、味觉、嗅觉等感觉器官,全方位的感知一个立体的巴黎。他发现了巴黎真正的英雄,并试图从精神上逃离巴黎。     

论审美现代性焦虑的知识学起缘

美,由日常语言中泛指令人爽口爽目爽心的对象及主体感受之词,转向美学学科中指感性认识的完善,后来又指主体对对象形式所映射一切的感受,转向中充满了审美现代性焦虑。这种焦虑,源于西方社会近代以来较为广泛的心理变革运动及随之而来的以知识细化为基础的美学学科兴起,人们在对由学科知识所确立的美的传统的坚守与突破中产生了一系列焦虑。     

解读马拉美的《小笺致惠斯勒》

马拉美可谓法国十九世纪的象征派的主要代表之一,十九世纪六十年代初期,马拉美的诗风多受波德莱尔诗歌的影响。但从七十年代起,马拉美的诗歌就有了自己独特的特点,他提出象征诗歌美的神秘性,即一点一点地把对象暗示出来,用以表现一种心灵状态。     

象征主义视域下的《诉讼笔录》

《诉讼笔录》作为“新寓言”派以及诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥的代表作品之一,通过多处意象的隐喻、波德莱尔感官美学的应用以及神话般的象征向我们完整地呈现了该部作品的象征主义体系.本文借助象征主义理论及文本分析的方法对《诉讼笔录》的象征主义特征进行阐述,试图从象征主义的视角说明惭讼笔录》被誉为“新寓言派”代表作品的原因,同时传达作品的“生态美学”思想,为思考人和自然的相处方式提供另外一个思考角度.