秦汉美学:基本内容、两大重点与多面发展

本文从天下观重新结构秦汉美学的整体面貌,指出了秦汉美学六大基本领域:宇宙论美学、朝廷美学、人物美学、叙事美学、自然美学、边疆民族美学,及重点的两个领域乐和文,从整体和演变的角度对这两个领域,特别是由乐中心到文中心之变进行了分析,还从整体的角度谈了秦汉美学的多面发展.     

超越传统“天人合一”生态观 树立当代可持续发展观

在环境问题日益突出的当今社会,儒家传统“天人合一”思想表现出一种自发的、朴素的“人与自然”的统一,这对解决当前环境问题虽有许多重要的启示,但在很大程度上,这种朴素的思想是一种人生哲学,而不是在生存意义上的人与自然的和谐统一、协调发展,它不能为当今社会的环境问题提供理论指导。可持续发展观是在实践中形成的科学的、正确的发展观,现时代应该明确树立可持续发展观。     

摭谈高中历史课堂导入方法与原则

英国教育学家洛克说：＂教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意力。＂课堂导入便是集中学生注意力的一个重要环节,它犹如戏剧的＂序幕＂,起着创设情境、集中注意和渗透主题的作用。在高中历史课堂中,教师正确巧妙地导入新课,能抓住学生的心弦,让学生情绪高涨、精神振奋,全身心投入到课堂学习中来,产生积极的学习心态,从而更容易接受课堂教学知识,有助于获得良好的学习成效。     

文学的民国机制 国立青岛大学与后期京派文学观的形成

沈从文《文学者的态度》一文引发了30年代文坛上引入瞩目的京派与海派之争,这篇文章是沈从文在国立青岛大学任教期间酝酿、构思而成。作为京、海之外的城市文化“第三极”,青岛在“京海论争”中的意义却未能在文学史上彰显出来。以国立青岛大学为中心,细致梳理沈从文与梁实秋等新月派同仁的文学理念及其异同,可以更准确地考察、分析后期京派文学观的形成背景及其复杂构成,亦可对民国时期知识分子的文化生态产生更深入的认识、理解。     

“完整性”课程观的树立及其实施策略

理性主义课程观和经验主义课程观是中西方教育史上存在的两种典型的课程观,二者都把知识与教师和学生之间的关系放在了两个极端的位置上。"完整性"课程观则将二者由"过"与"不及"拉向"中",强调师生的共同在场与融合及对文本的学习,让教育实现生活世界和人性的复归。在实施时,教师应增加课程的开放性、重视学生的日常生活世界以及深层和全面挖掘课程的内在价值。     

90后高职学生创业观调查与分析——以江门职业技术学院为例

90后高职生是高职院校学生的主体,他们的创业价值观关乎着高职院校的创业教育和实践,也关乎着他们对未来社会的创业贡献。通过对90后高职生创业观的调查,发现了90后高职生创业意识淡薄、动力不足、能力欠缺等问题,分析出包括自身心理个性的特点、创业的心理准备不足、对创业环境不甚了解等原因,提出了创业教育课程体系建设及深化创业课程改革、营造良好的创业文化环境、加强政策引导以拓宽学生创业渠道的建议。     

广东梅州地区传统客家民居建筑“风水”观——以围龙屋为例

通过实地考察与实证应用分析研究表明:梅州地区客家人因客居环境不同,其民居建筑类型因地而异,其中,围龙屋是梅州地区最典型的客家民居建筑,也是客家地区最典型的民居之一;围龙屋的选址——布局——建筑对"风水"十分讲究,"风水学说"中的元素在民居建筑中得以广泛运用,表现为崇山择福地、拜水谋财气、避凶聚元气、天地人合一圆天地阴阳和谐;从地理学角度来审视围龙屋建筑"风水"观,具体表现为选址上做到崇山拜水,布局上讲究座北朝南,建筑上注重人与环境和谐统一,遵循了"有利生产,方便生活"的基本原则,营造了尊重自然,回归自然,与生态自然环境融为一体的人与环境和谐统一的人居环境;梅州围龙屋民居建筑"风水"观对现代民居建筑仍然具有借鉴与启示作用。     

学习理论在网络教学设计中的应用

在教育心理学的百年发展中,学习理论一直是教育心理理论的核心部分,并且通过对学习本质特征及其规律的探讨,形成了联结观、认知观及情景观三大主要的学习理论派别.各派的理论观点对教育都产生了重要影响.我国当前正在组织实施教育信息化和现代远程教育工程,综观我国当前网络教育教学现状,仍存在不少亟待解决的问题.因此,全面了解教育心理学中各派的学习理论,使其合理地应用于网络教学设计中具有重要的理论及现实意义.     

"文化缔构编辑观"再认识

编辑学从出版学中发韧，在出版学的研究中成长，但其又不能用出版学来简单地涵盖和框架。普通编辑学如何脱离出版学的范围，形成自己的学术理论体系，十分重要。文化缔构编辑观，为我们从宏观上把握编辑学研究开辟了一条新路，它对普通编辑学的形成和发展，必将产生深远的影响。