论《切韵》音系的性质

长期以来，语言学界对《切韵》音系性质的论定存在很大分歧，大致可归纳为三派：一派认为《切韵》音系是古今南北语音的大杂凑；一派认为《切韵》音系是纯一时一地之音；另一派则认为《切韵》音系是以某地语音为基础的综合音系。本文在辨析上述三种观点的基础上，论定《切韵》音系是以当时的洛阳话为基础，吸收了部分方音和古音的一个综合音系。     

搞好教育信息化 推动教育现代化——洛阳师范学院教育信息化的实践与思考

本文主要介绍洛阳师范学院在教育信息化工作中的实践与思考，包括在基础设施建设、教育资源建设、人才培养和教育应用等方面的经验。     

东汉定都洛阳动因浅析

公元25年六月，刘秀即皇帝位，其后坐镇河阳(今河南孟县西)，指挥围攻洛阳的战斗。十月，守城将军大司马朱侑举城投降，刘秀“车驾入洛阳，幸南宫却非殿”，宣布定都洛阳，因汉为火德，忌水，故改“洛”为“雒”。从光武帝定都洛阳至献帝迁都长安，洛阳为都共历十二帝196年。     

打造洛阳水文化高地刍论

洛阳水文化高地建设要生态先行,以深入推进全国水生态文明试点城市建设为抓手,实施"四河同治""三渠联动"等项目工程,实现"一河清水入洛城"的目标。打造洛阳水文化高地,要彰显城市历史文脉,通过河流水系景观讲述洛阳故事,建构心灵栖居的诗意场所。对洛阳河流景观进行大力度的建设、改造、提升,以丰富城市景观肌理,传承创新河洛文化,展示国际历史文化名城的形象魅力,有力促进地方文化旅游和社会经济发展。期待在中原大地、在"一带一路"的起点,把洛阳建设成为一座山水园林相间、生态环境优美、历史文化和现代气息交相辉映的东方文明都市。     

我的做法可笑吗

今年暑假,我带女儿去洛阳龙门石窟游玩.进门时,由于女儿身高已超过规定,需要买票,而我之前没有注意到这一点,没有买.正要去补票时,一位同事趁收票员不注意硬是把女儿拉进去了.当我进去追上他们时,女儿正在哭.我很纳闷,问:"你哭什么?"她委屈地说:"我不愿做贼!我要买票!"周围人听了哈哈大笑,一位同事说:"你爸钱多,就应该让他买票."     

试论曹魏重建洛阳的三个阶段

董卓之乱使东汉都城洛阳成为废墟，曹魏政权经历三个阶段加以重建。首先，建安后期曹操部下移民洛阳，兴修建始殿；其次，曹丕代汉建魏，定都洛阳，充实户口，兴建殿阁园囿；复次，曹睿大治洛阳宫，再现昔日光彩。由于营建规模和速度超出国力承受限度，激化了社会矛盾，埋下了曹魏政权短命的祸根。     

张协洛阳二赋初探——《洛禊赋》与《登北芒山赋》

张协洛阳二赋,指的是《洛禊赋》和《登北芒山赋》这两篇描写洛阳的赋作。张协是被钟嵘《诗品》列为十家上品者之一,由于张协的作品流传较少等原因,对张协的研究几乎是一片空白,他的赋更没有人问津。本文论述张协这两篇赋产生的背景,文化的或历史的意蕴,指出这两篇赋,一作于前期,一作于后期,由于社会环境起了很大的变化,格调和风格上也有较大差异。最后指出,同样一个诗人、赋家,在他们不同时期的诸多作品中格调和风格存在差异,这种文学现象,在文学史上是不难见到的。     

《洛阳伽蓝记》之佛教观探微

杨衒之在《洛阳伽蓝记》里,对佛教灵异事件详加描述,无不透露出他对佛教神秘力量的肯定,郁结着浓厚的佛教情节。而作者在现实中却是排佛的,他以国计民生为重,描述佛教灵异事件是对统治者佞佛迷梦的警醒。     

洛阳诚信文化品牌建设刍议

洛阳最大的财富就是文化传承、人文精神.洛阳要善于挖掘城市诚信文化资源,用好洛阳诚信文化发言权,多措并举建设诚信文化品牌,提升洛阳城市的"软实力",对内推动和谐社会建设,对外树立良好的诚信形象,为洛阳经济发展和社会进步保驾护航.     

基于用户角色法的洛阳文化创意产品设计研究

在以用户为中心的设计背景下,引入用户研究中的角色法对洛阳文化创意产品的消费者进行调查研究,通过用户信息的搜集,了解用户特征,建立用户模型,发现缺点和不足,发掘潜在用户需求,并找出解决办法,对现有的产品进行创新设计。以用户角色模型作为指南,得出洛阳文化创意产品设计原则,并提供四个针对性的设计案例,进行用户测试与反馈。