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101.
102.
一堂好课.兢泉欣赏一首名曲,奈音在耳,袅袅不绝.曼示出教学语言的魅力和审美价值。本文试将对音乐教师的教学语官要求进行探讨,主要从准确简明,抑掳顿挂,体杰得体,刨设意境,风趣幽默这五个方面. 相似文献
104.
105.
洪亮吉是乾嘉时期极具声望的诗歌评论家。他学问广博,交游甚广,在借鉴与批评其他学说的基础上,形成了自己的诗学理论,即反对泥古不化与各立宗派,主张直抒胸臆与自写性情。《道中无事偶作论诗截句二十首》是较为全面地反映其论诗思想的论诗组诗,也为我们理解洪亮吉的论诗思想提供了帮助。 相似文献
106.
云贵高原所独有的十二生肖地名,是反映该地区语言禁忌避讳民俗不可多得的"风俗化石"。本文基于对云南省珠江源头十二生肖地名分布及禁忌状况的调查分析,揭示其蕴含的避凶求吉的民俗文化特点。 相似文献
107.
路海洋 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):89-94
洪亮吉学识宏博、天才绝特,所作骈文篇什宏富、风格众多而艺术上乘。洪氏骈文的艺术成就主要体现在四个方面,即语言上的句雕字琢、工于属对,典故运用上的浑融无迹,句式调配上的骈散交融和篇章安排上的曲尽抑扬。由于骈文创作成就卓越,洪亮吉获得了当时和后世的一致肯定及大力推崇;并且经由他的示范,还出现了效仿其骈文风格而自成一派的"常州体",一脉绵延直至清末,影响可谓深远。要之,洪亮吉称得上是有清一代的骈林巨子。 相似文献
108.
张艳 《南阳师范学院学报》2013,12(7):32-36
乾嘉年间社会盛中伏衰,危机四起,是清代社会盛衰转折期。洪亮吉的词记录了其壮年在贫困的生活环境中刻苦力学,却屡困科场的经历;中年为官空怀济世报国思想,却在官场中处境尴尬的苦闷心情;晚年因直言上书被贬塞外,决心远离政治的无奈选择。洪亮吉的词感情浓郁真挚,反映了乾嘉士人艰难的谋生途径和险恶的政治生存环境,以及士人政治话语权丧失,从热心功名到疏离政治、潜心学术研究的转变。其词饱含了传统儒士自强不息、忧国忧民和无私无畏的精神。 相似文献
109.
洪业应 《湖南科技学院学报》2010,31(9):98-100
洪亮吉的人口思想虽任不足中国传统人口思想的痕迹,但其生活在乾隆、嘉庆稳定和平年间;注意到人口快速增长的问题,并指出人口增长速度与房屋、田地等社会财富增加的关系及人口增长过快带来的后果,从而提出"君相调剂法"等措施来解决人口问题,这一策略对我们今天任然具有借鉴意义。该文主要从洪亮吉的人口思想与中国古代人口思想的关系、人口增长与经济的关系、解决人口问题的方法及其现实意义加以阐释。 相似文献
110.
民国史坛积极建设中西交通史学科之时,亟须外人成果.欧美、日本学者从事中西交通史领域研究,比国内学者早近半个世纪,成绩卓著.若言整体研究水准,中外有高低之别,中国学者不仅落后于西人,且不及日人.贺昌群指出:“日本学术界对于中国正统史事之研究,吾人当可上下其是非得失,相与周旋.至于西域、南海、考古美术之史的研究,则吾人相去远矣.”迻译欧美、日本汉学者的佳作成为沟通中外学术之要途.张维华认为大量翻译介绍国外汉学家在中西交通史方面的成就,是民国时期中西交通史研究特点之一,大致符合实情. 相似文献