明清时期西北汉族族群的整合与西北大开发

明清时期，为了巩固在西北的统治和开拓新疆，明洪武初期和清乾隆中期自东南迁入西北的汉族移民达400万人左右。主源于西北炎黄的汉族从西北出发，以华北为中心舞台完成了民族形成的过程后．从秦汉开始不断迁入西北，在魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清都出现过高潮，并在与西北不同时期的少数民族族群的互动认同融合中，吸收了部分西北少数民族，从而形成了今天西北汉族的分布格局和人文特征。     

明洪武初中日僧人间的文化交往——以日僧绝海中津为例

在日本中世，以五山寺院为中心的禅僧垄断汉文学，并介入对华外交事务。自宋元以来以两国僧人交往活动（或日僧直接来华，或中国僧人赴日）为核心的中日文化交流在明洪武初仍在继续并得到新的发展。当时，作为京都五山文化代表的绝海中滓亲自渡明，居留时间长达八年，习禅之余，间染汉诗，水平几敌中土。绝海虽称典型，然也浓缩和反映出其时中日文化频繁交往的情形。     

姑苏好座寒山寺

寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于南朝梁代天监年间，初名“妙刹普明塔院”。相传唐贞观年间寒山子曾在此当主持，遂改名寒山寺。唐朝诗人张继当年途径寒山寺，触景生情写下了《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此，诗韵钟声，脍炙人口；寺以诗名，传播中外。     

明初洪武朝经济政策的调整与定位

中国古代经济的发展趋势是呈螺旋型上升的，每经过一次改朝换代，社会经济就会遭到严重破坏，到一个王朝中期时，经济恢复发展到最高峰。但是，在明初的洪武年间，朱元璋通过争夺劳动力，荒屯田、兴修水利。奖劝桑棉生产、发展工商业等一系列经济政策的调整，使社会经济在明初就有一个较高的定位，成为中国古代经济史上的一个奇迹。     

《儿女英雄传》中的选择疑问句浅析

《儿女英雄传》是产生于清代道光、咸丰年间的一部侠义小说,共40回近60万字,属清代后期文献,在汉语史研究中,地位十分重要。本文对这部书中的选择疑问句进行了穷尽性的调查和研究,并进行了浅要的分析。对于汉语疑问句的分类,学术界至今没有统一的看法,本文所用的是邵敬敏先生的分类系统,①选择问句是有定特指选择问句。《儿女英雄传》中共有选择问句49个,以下分几方面对这些选择问句进行分析。     

正规化的尝试与迷误——1953—1957年间我国基础教育课程改革的历史考察

1953-1957年间，为了适应贯彻过渡时期总路线和服务于国民经济建设的需要，我国对基础教育的课程进行了进一步的改革，奠定了新中国基础教育课程的基本模式，对于我国基础教育的改革与发展产生了深远的影响。另一方面，由于教条主义地对待国外教育经验，这一时期我国基础教育课程改革又出现了对苏联模式的照搬和移植的偏误。1953—1957年间的课程改革，实则构成了新中国基础教育课程改革的第二波。     

康熙年间小清河两次整治行为初探

清代前期小清河为患严重,康熙年间山东主政者主要进行了两次大的治理工程,两次治河各有得失,短期内取得了一定成效,但并未持久。缺乏一个专司小清河事务的管理机构,政区地理方面的原因造成的地方官彼此扯皮、百姓肆意决堤,以及鲁北地区特殊的地质地貌是小清河治理成效甚微的主要导因。     

敦煌佛爷庙湾唐代模印塑像砖墓(二)——阴氏家族墓考

敦煌佛爷庙湾墓群发掘的6座唐代模印塑像砖墓中,其中弧方形的墓葬形制参照长安地区唐墓可知属高等级墓葬。文章分析了墓葬年代、墓葬等级及P.2523《敦煌名族志》的编撰年代,认为两者均为开元年间,因而认为M123、124、125等墓为外任归葬的敦煌望族——阴氏家族墓葬,其中阴稠或阴仁协以及阴仁希可能与M123具有对应关系。     

80年前的邮票呈文

在旧书市场上买了几本民国年间出版的《交通公报》,出版发行是中华民国交通部。此书类似于交通部年鉴,书中内容都是有关海、陆、空交通的命令、呈文、规章等,事无巨细,都有所反映。当时的邮政总局归交通部管辖,书中也有一些邮政史料。