语文教学如何构建“读写共同体”

正《义务教育语文课程标准(2011年版)》明确指出:"要重视写作教学与阅读教学、口语交际教学之间的联系,善于将读与写、说与写有机结合,相互促进。"但在实际教学中,有的教师还是常常把"阅读"与"写作"看作两条不相交的平行线,打着"阅读本位"的旗号,把阅读教学与写作教学人为地割裂开来。其直接的后果便是对学生"写作"指导的缺位,对零星的"写作"专项练习缺乏循序     

日本复兴战略寄厚望于创新

<正>为促进经济再生,日本政府努力落实201 3年6月推出的《日本复兴战略》。该战略提出了"日本产业复兴计划"、"战略市场创造计划"以及"国际拓展战略",强调了制度改革和科学技术创新在日本经济再生中的关键作用,重申了要强化日本综合科学技术会议作为科技创新总司令部的职能,推出了推动跨部门的战略性创新项目、设立国主卫生研究院等重要措施。     

论葛洪神仙道教的哲学基础及其局限性

神仙道教是由汉末早期道教转变为南北朝成熟的教会式宫观道教之间的过渡形态,它在教旨、教团组织、传教方式、修行方法等方面都具有鲜明的统治阶级意识和士族观念,长生久视和修道成仙是其最重要的宗教目标。葛洪在广征博引各家学说的同时,经过自己创造性的发挥,自觉地构建了以“神仙实有,仙人可学,长生能致,方术有效”为核心的系统化、理论化的仙道学说。本文试图从《抱扑子内篇》中蕴含的宗教哲学观入手探讨葛洪神仙道教(仙道学说)的理论基础及其局限性。     

卫礼贤与青岛礼贤书院

卫礼贤是20世纪欧洲最著名的汉学家,1899年来到刚刚成为德国租借地的中国青岛,自取中国名卫礼贤。卫礼贤在中国生活了25年,在青岛度过他旅华生活的重要时期。他创办了青岛礼贤书院,成为清末民初胶州湾地区新式学堂的样板。卫礼贤积极研习传播中国文化,为中德文化交流作出了重要贡献。     

腹里卫所移民与地域社会演进——以明代赣州卫为个案

卫所制度是明代重要的军政管理制度,卫所军事移民是国家强制力造就的移民群体。不同地域军事移民群体来源地区、移入时间、在地化程度、在区域社会中的作用不尽相同。以明代赣州卫为代表的漕运卫所跨越明清5个多世纪,是探究卫所制度、屯田制度、军户制度诸问题的极好案例,需要运用传统制度史与区域社会史结合的研究方法、家谱及科举录等新史料深入讨论。赣州卫军事移民总体呈现南方籍多于北方籍,早期移入者比例高于中期和晚期的态势,他们很好地融入地域社会,积极参与地方事务,还导致赣州地区风俗的变化。这也是古代国家以移民治理基层社会,进而带来多民族、多族群交流与融合的缩影。     

凸显“选修”特色 发展核心素养

高中语文选修课作为必修课的补充与拓展,与必修课有着共同的课程教学目标,但在具体教学策略上又有所不同。拟以选修课《清兵卫与葫芦》为例,探讨在语文新课改背景下,如何体现选修课程的独特性,如何设计合理有效的教学内容,如何在选修课中实现学生语文学科核心素养的提升,以期凸显"选修"特色,发展学生核心素养。     

清代改卫归流研究刍论

明代卫所的后世影响没有因其在清朝的裁撤而消失.相反,卫所裁撤以后的改革与调整仍值得关注,因为它关乎清代地方行政制度与政区调整 、 插花地划拨 、 地方赋役制度调整与里甲社会的重新组织等一系列问题.与改土归流相对应,这一过程可谓之"改卫归流",它是清朝政府消弭明代军民二元体制并巩固其既有统治成果的体现.     

从"以法卫儒”到"经法一体”--评秦汉时期封建集权思想的形成与实践

"经法一体”集中体现了中国封建社会政治与思想文化上的集权,它具有政治上层建筑和思想上层建筑合一的特点.作为思想上层建筑,它分别经历了荀况、韩非、董仲舒的"以法卫儒”、"以法为教”、"经法一体”的思想发展过程;作为政治上层建筑,它经过秦、西汉初期的政治实践,于西汉中期最终得以确立.其后的封建统台者总是不同程度地运用这一办法对付异己思想,以防”离经叛道”,严重地阻碍了中国社会的近现代转型     

滨一卫所见1930年代中国戏剧——一个开拓表演史研究的日本学者

滨一卫(1909-1984)是日本早期研究中国戏剧的学者。1934年5月至1936年6月,他曾留学北平,从事中国戏剧研究。其文章充满对演员和表演的热爱,文笔流畅,富有独特的魅力;特别是对1930年代中国戏剧的生动记录作为戏剧研究的原始资料很有价值。本文通过对他的部分文章和他搜集的戏单做出分析,以便了解他留学时期中国戏剧上演的情况。     

洮州汉族棺椁彩绘艺术

洮州是个历史地理概念，是对现今甘肃甘南藏族自治州临潭县、卓尼县的旧称，地处汉藏交界处。当地汉族主要是明初军屯的后裔，他们保留了祖先的古老文化习俗，尤其是丧葬文化，其棺椁彩绘色彩艳丽，形式多样。不同形制的棺椁彩绘既是一件艺术品，在过去更是身份和地位的象征，不可随意僭越。画匠们在画法上基本遵循和沿袭了中国古代汉族的传统彩绘元素，同时又因时因地吸收融合了本地区藏文化元素，形成了独具特色、多元并存的风格，是研究边疆地区民族交往交融的又一鲜活实例。