明代亲军卫初步研究

亲军卫,全称为亲军指挥使司。它是明朝皇帝的侍卫部队,建立在卫所制度的基础之上。亲军卫在元末农民战争中萌芽,在洪武时期被正式设立,之后又经历了永乐和宣德两朝的调整与增设,最终确立为二十六卫,并成为定制。与一般军卫相比,亲军卫地位尊贵,职能繁复,人数众多,具有自身鲜明的特性。     

三重对话深度解读小说文本

小说教学往往把情节摆在首位,以致解读往往停留在表面。本文试图通过三重对话形式,以日本小说《清兵卫与葫芦》为例,引导学生对小说进行深度解读。     

有一种专业叫社工——社工，我想对你说

本文以作者的感受,结合社工现在的发展状况,写了社会工作作为一个专业所具有的特征：相信、赋权、增能、关怀、同理。社工用一种相信的视角发现人的权能,使人得以实现。社会工作作为一种职业。面对着社会的高速发展和各种困境,社会工作越来越被人所重视。社会工作者的春天即将到来。     

交融视阈下的民间信仰——以洮州龙神信仰为例

民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重,作为一种信仰民俗,它具有传承性和精神性,也同时包括了信仰、仪式和象征等三个不可分开的体系。十八位龙神作为洮州地区一种重要的民间信仰,在当地的文化、生活中都起着重要的精神作用。在这一信仰的形成过程中,也显现出了一些有关于"淫祠"和江南地区移民的痕迹,这些因素一方面对十八位龙神信仰的最终形成产生了影响,另一方面也佐证了"淫祠"禁令之下民间信仰的演变。     

近二十五年来国内明代西域研究综述

对近二十五年(1978-2003年)来，国内学术界对明代西域的研究，进行了归纳总结，并作了简要分析，指出了不足之处。     

环岛新闻

省中职教育发展研讨会在海口召开；章新胜视察三亚学院；李珠全国比赛获殊荣；卫留成：职业教育要以就业为导向；吴启迪到机电工程学校调研；教育部、公安部督查三亚毒品预防教育工作。     

陈卫：沟通零距离

中国人自己开发的移动通信标准TD-SCD M A,被国际电联正式接纳为第三代移动通信无线接口的技术规范,这是我国百年电信史上的一次突破。     

明朝安南卫武职调入与卫军来源

明初贵州安南卫由尾洒卫更置而来,从设卫伊始至成化元年,在约80年的时间里,陆续都有卫所武职调入该卫,而安南卫的主体——军则主要是洪武二十二年由宝庆地区垛集而来的。通过武职选簿进行细致的个案研究,可以修订一些相当流行的看法。     

藤泽周平理想的武士世界:“不争”实为最大的“争”

藤泽先生通过黄昏清兵卫这个人物阐述的理想武士精神与正统的武士道精神背道而驰,而他的精神是对人自身存在的肯定,更具有自由的张力,因此,小说通篇都折射出人道主义的光辉。     

上帝死了，语言活着——谷川俊太郎诗集《minimal》论

2002年,谷川俊太郎的短诗集《minimal》在思潮社出版后,在日本诗坛引起了强烈反响。这部被称为以短见长、以小见大的诗集,集日本传统的定型诗——短歌和俳句以及中国古典诗（日语中通称汉诗）的语言简约精致、意境鲜明深远等特点为一身,可以说为日本现代诗的抒写方式提供了一种新的可能。本论文除了考察该诗集诞生的根源之外,在对部分作品进行了精读和解读之后,又对部分诗篇进行了中外诗歌的比较与分析。