李汉俊在建党前夕对马克思主义的传播

李汉俊（1890-1927）湖北潜江人,在1918年冬从日本留学回国到1927年12月17日被反动军阀杀害,不到10年的时间里,他在传播马克思主义和中国共产党创建方面都写下辉煌的一页。但由于他所具有的中国式知识分子的书生气和潜江人憨直的性格,以及建党初期党内不应有的争斗,使他的一生带有浓郁的悲剧色彩。事实上,李汉俊是一位我们应当永远铭记的伟大的共产主义者。     

让校园的玫瑰更加鲜艳

中国知识分子向来忧国忧民,以天下为己任,抨击时弊,议论风生。学校是知识分子荟萃之地,总少不了有几位教职工,时不时地对教育教学、行政管理工作评头论足;有时矛头对准领导的痛处,说到动情之处往往是言辞激烈,慷慨激昂。要说他们不对吧,他们的话似乎有理有据;要说对吧,偏颇、偏激之处蛮多;但要让他们不说是不可能的。这很让一部分管理者头痛：这些人惹不起,撵不走,躲不掉,对他们真是无可奈何。     

二十世纪初中国进步知识分子的民族主义观念

“民族主义”在20世纪初各类报刊中的频繁使用,让我们感受到了当时笼罩在中国思想界的那股激荡、热烈而又厚重的气息。19世纪末,资产阶级维新派欲以“民权”来建构新的政治、社会秩序;20世纪初,先进的中国人则用“民族主义”来向人们传达当时中国思想界所遭受到的外来压迫。     

梁漱溟:狂出真性情

一个人要狂并不难,无论在历史还是现实之中,狂者也不乏其人.但一般人之狂,大多要么是缺乏真性情的虚骄,要么是才气有余、德性不足的傲慢.狂,最难的是狂出意境,狂出真性情,狂出德性之善.     

毛泽东的知识分子思想整合观研究（1949—1966）

新中国成立17年间,毛泽东的知识分子思想整合观直接影响了党的知识分子的思想整合发展脉络。虽然这一时期毛泽东的知识分子思想整合观出现了曲折,但是他在知识分子的思想整合的逻辑起点、整合期望以及整合理念和方式等方面均有着开拓性的探索与尝试。时至今日,毛泽东的知识分子思想整合观仍然为党的知识分子的思想整合提供了重要的借鉴意义。     

浅议知识分子的社会责任及担当原则

中西方传统语境中对知识分子的释义,在注重其知识拥有者身份的基础上,均强调将社会责任感、批判意识和独立精神作为无可或缺的重要内核。然而这一传统在消费社会业已形成、工具理性日益泛滥的现代语境下却逐渐式微。文章在对知识分子概念演变的阐释基础上,提出了知识分子“运用文化资本,实现知识关怀”、“介入公共领域,实现社会关怀”、“怀抱道德理想,实现人文关怀”以完整实现自身价值的观点和以“葆有精神的独立与高洁的风骨”、“成就明道济世勇于践行的品质”、“昌明睿智而沉静的理性精神”肩负其社会责任的主体性原则。     

近代报刊与知识分子的身份转型

近代报刊作为一股具有顽强生命力的媒体传播力量,促进了中国传统知识分子从＂封建士大夫到职业作家＂,由＂精英文学＂的抒写者到＂通俗文学＂的提倡者以及从专制禁锢下的＂无知者＂到封建秩序的＂破坏者＂等三方面的成功转型。     

独具特色的审视——戴厚英笔下知识分子的精神历程

以戴厚英的最富有代表性的五部知识分子长篇小说为研究视域,运用文本细读和典型人物心理分析的方法,从人物的心灵视角切入,分析知识分子的处境与命运及在特定处境中的心灵轨迹,综合考察作者笔下知识分子的精神历程。     

谈茶与友谊(节选)

茶,又是一种本性,能带我们到人生的沉思默想的境界里去。在婴孩啼哭的时候喝茶,或与高谈阔论的男女喝茶,是和在雨天或阴天摘采茶叶一样的糟糕的。茶叶在晴天的清晨采摘,那时的山上晨气清稀,露香犹在,故茶的享受还是与幻术般的露的芬芳及风雅发生联系的。道家的极力主张回返自然,以及我们的阴阳育化宇宙的观念中,露水代表"灵液琼浆",在一     

警惕新的“读书无用论”

上世纪80年代后期到90年代初期．“脑体倒挂”是一个热门的公众话题．当时．从事脑力劳动的知识分子的收入远远低于体力劳动者。有一句顺口溜至今还被很多人熟记：“搞原子弹的不如卖茶叶蛋的。拿手术刀的不如拿剃头刀的。”“读书无用论”也随之四处流行．甚嚣尘上．误导了许多求学的青少年。