全文获取类型
收费全文 | 7150篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
教育 | 4738篇 |
科学研究 | 876篇 |
各国文化 | 109篇 |
体育 | 353篇 |
综合类 | 244篇 |
文化理论 | 91篇 |
信息传播 | 767篇 |
出版年
2024年 | 13篇 |
2023年 | 107篇 |
2022年 | 85篇 |
2021年 | 96篇 |
2020年 | 111篇 |
2019年 | 86篇 |
2018年 | 44篇 |
2017年 | 79篇 |
2016年 | 145篇 |
2015年 | 394篇 |
2014年 | 745篇 |
2013年 | 455篇 |
2012年 | 516篇 |
2011年 | 545篇 |
2010年 | 564篇 |
2009年 | 471篇 |
2008年 | 577篇 |
2007年 | 496篇 |
2006年 | 309篇 |
2005年 | 265篇 |
2004年 | 175篇 |
2003年 | 212篇 |
2002年 | 180篇 |
2001年 | 146篇 |
2000年 | 109篇 |
1999年 | 71篇 |
1998年 | 47篇 |
1997年 | 28篇 |
1996年 | 24篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 26篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 4篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有7178条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
以《道德经》为核心理解与诠释现代人所面对的生死学问题,首先对“语言的异化”所产生的种种问题,提出评论;并进一步指出:人应回归自然本真的状态,让事物回到如如不动的寂静状态,以治疗语言系统介入这个本真状态后所衍生的种种问题。
就宇宙人生问题的终究极思考,儒家的思考面向是“自觉”,道家思考的面向是“自然”。儒道思考的面向不同,论及语言介入天地元始之状态,亦颇有差异。道家极力想摆脱名言系统的束缚,而强调回到本来彼此互融和谐的场域。他强调“尊道而贵德”以生长代替竞争。
道家强调从日常生活检查自己的内心状态,作一逆向、解构的思考,消除话语系统产生的对立,尊重各套话语系统的存在,让万物回归,道通为一。道家强调“去名以就实”,回归生命的和谐状态。跨过话语,直入存在之源,由此存在之源的自发和谐与调适,如此便对既成的意识形态有一解构之作用。能致虚守静、涤除玄览,让生命回到自由真实的状态,这时便不必通过人间的话语来沟通,他通过自然的天籁来呼应;如此“复命曰常”“知常曰明”;这正标识着“存有的治疗学”之建立。 相似文献
992.
卞永军 《泰州职业技术学院学报》2003,3(4):21-23
本从哲学基本问题的主要方面,即思维与存在“何为第一性问题”的角度出发,一方面结合古代希腊的自然哲学对世界本原的界定,指出老子“道”的深刻含义是关于宇宙存在的根据,另一方面,分析老子对“道”的“本体论(ontology)的设定,指出“道”的理解对于把握老子哲学方向、哲学立场以及《老子》哲学体系的性质和老子丰富的辩证法思想具有形而上的指导意义。 相似文献
993.
张三元 《广播电视大学学报》2007,(2):44-47
道德性对于实践具有重要的意义,但实践的异化和歧途造成实践中道德的缺失,因此只有在“共同体”和“平等”等概念的基础上,重新建构实践的道德性的理论框架,实现人类与客观世界的和谐共存。 相似文献
994.
蒲松龄在《聊斋志异》中描绘了三个色彩斑斓的世界,即冥界、人界和仙界,其中以神仙、道士为主角的仙道题材在作品中占有相当的比重。作者以神仙世界作参照,借仙人的超凡脱俗、仙术的神奇怪诞、仙境的自由美好来劝善惩恶、警世砭俗,以寄寓作者愤世、劝世、救世的创作目的。 相似文献
995.
996.
潘世东 《荆门职业技术学院学报》2007,22(11):23-27
较之西方美学推崇的外在形式和谐,发源于天人合一的深远背景、以自然、社会、人生的和谐为基础的中国艺术的和谐之美,更加深入地触及到了"和"的本质。这主要在于:(1)由天人合一所推衍出来的意境创造理论,正确地体现了审美主客体的相互关系,产生了一种独具风采的审美样式,具有最高的审美价值。(2)揭示了和谐的实质,将艺术辩证思维和方法引入审美领域、启发美学家艺术家们自觉地运用相反相成的法则,将各种矛盾对立的因素有机协调起来,以造成一种起伏变化、抑扬曲折的艺术审美效果。(3)作为一种思想原则,"和"演化出了诸如虚实、情景、文质、风骨、奇正等一系列相对范畴的精湛论述和运用,对后世美学艺术观产生了深远的影响。 相似文献
997.
李燕 《北京教育学院学报》2016,(4):29-34
从知识考古学的角度看,"周孔之道"的生成关乎先秦儒家的话语形构。春秋中后期以来,面对现实危机与变革需求,诸子纷纷建言立说,并围绕"圣人救世"的思想主张交相驳难。其中,儒家作为观察、感知、记录和教化的主体,通过描述、阐发和辩论等方式形构"圣人之道"话语。随着周、孔形象渐趋圣化,以"六经"为核心的古代典籍成为儒家经典并取得权威地位,"周孔之道"也得以在儒家的话语运作中被表达出来。 相似文献
998.
999.
加强学生心理健康教育工作是新形势下全面贯彻党的教育方针、全面实施素质教育的重要举措,是促进学生全面发展的重要途径和手段,是学校德育工作的重要组成部分.根据学生的心理特点,有针对性地讲授心理健康知识,可以帮助学生树立心理健康意识,优化心理品质,增强心理调适能力和社会生活的适应能力,处理好学习成才、人际交往、人格发展和情绪调节等方面的困惑,提高健康水平,促进良好道德品质的形成. 相似文献