道教哲学与身心治疗——以老子《道德经》为中心的讨论

以《道德经》为核心理解与诠释现代人所面对的生死学问题，首先对“语言的异化”所产生的种种问题，提出评论；并进一步指出：人应回归自然本真的状态，让事物回到如如不动的寂静状态，以治疗语言系统介入这个本真状态后所衍生的种种问题。 就宇宙人生问题的终究极思考，儒家的思考面向是“自觉”，道家思考的面向是“自然”。儒道思考的面向不同，论及语言介入天地元始之状态，亦颇有差异。道家极力想摆脱名言系统的束缚，而强调回到本来彼此互融和谐的场域。他强调“尊道而贵德”以生长代替竞争。 道家强调从日常生活检查自己的内心状态，作一逆向、解构的思考，消除话语系统产生的对立，尊重各套话语系统的存在，让万物回归，道通为一。道家强调“去名以就实”，回归生命的和谐状态。跨过话语，直入存在之源，由此存在之源的自发和谐与调适，如此便对既成的意识形态有一解构之作用。能致虚守静、涤除玄览，让生命回到自由真实的状态，这时便不必通过人间的话语来沟通，他通过自然的天籁来呼应；如此“复命曰常”“知常曰明”；这正标识着“存有的治疗学”之建立。     

对《老子》的"哲学最高问题"的追问

本从哲学基本问题的主要方面，即思维与存在“何为第一性问题”的角度出发，一方面结合古代希腊的自然哲学对世界本原的界定，指出老子“道”的深刻含义是关于宇宙存在的根据，另一方面，分析老子对“道”的“本体论(ontology)的设定，指出“道”的理解对于把握老子哲学方向、哲学立场以及《老子》哲学体系的性质和老子丰富的辩证法思想具有形而上的指导意义。     

论实践的道德性

道德性对于实践具有重要的意义,但实践的异化和歧途造成实践中道德的缺失,因此只有在“共同体”和“平等”等概念的基础上,重新建构实践的道德性的理论框架,实现人类与客观世界的和谐共存。     

《聊斋志异》涉仙题材与蒲松龄创作心态浅探

蒲松龄在《聊斋志异》中描绘了三个色彩斑斓的世界，即冥界、人界和仙界，其中以神仙、道士为主角的仙道题材在作品中占有相当的比重。作者以神仙世界作参照，借仙人的超凡脱俗、仙术的神奇怪诞、仙境的自由美好来劝善惩恶、警世砭俗，以寄寓作者愤世、劝世、救世的创作目的。     

和谐之美的传统文化哲学溯源

较之西方美学推崇的外在形式和谐,发源于天人合一的深远背景、以自然、社会、人生的和谐为基础的中国艺术的和谐之美,更加深入地触及到了"和"的本质。这主要在于:(1)由天人合一所推衍出来的意境创造理论,正确地体现了审美主客体的相互关系,产生了一种独具风采的审美样式,具有最高的审美价值。(2)揭示了和谐的实质,将艺术辩证思维和方法引入审美领域、启发美学家艺术家们自觉地运用相反相成的法则,将各种矛盾对立的因素有机协调起来,以造成一种起伏变化、抑扬曲折的艺术审美效果。(3)作为一种思想原则,"和"演化出了诸如虚实、情景、文质、风骨、奇正等一系列相对范畴的精湛论述和运用,对后世美学艺术观产生了深远的影响。     

先秦儒家话语形构与“周孔之道”述论

从知识考古学的角度看,"周孔之道"的生成关乎先秦儒家的话语形构。春秋中后期以来,面对现实危机与变革需求,诸子纷纷建言立说,并围绕"圣人救世"的思想主张交相驳难。其中,儒家作为观察、感知、记录和教化的主体,通过描述、阐发和辩论等方式形构"圣人之道"话语。随着周、孔形象渐趋圣化,以"六经"为核心的古代典籍成为儒家经典并取得权威地位,"周孔之道"也得以在儒家的话语运作中被表达出来。     

写作的意义

造就教师书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作是最能体现一个人的综合素质的。我一向认为，能够写好文章的人，也一定能上好课。因为一篇文章和一节课非常近似。文章无非是这样几个要素：第一是主题。你要表达什么，肯定什么，否定什么，歌颂什么，贬斥什么，这就是文章的主题。主题是一篇文章的灵魂，即“文以载道”的那个“道”。     

心理健康教育对学生道德品质的影响

加强学生心理健康教育工作是新形势下全面贯彻党的教育方针、全面实施素质教育的重要举措,是促进学生全面发展的重要途径和手段,是学校德育工作的重要组成部分.根据学生的心理特点,有针对性地讲授心理健康知识,可以帮助学生树立心理健康意识,优化心理品质,增强心理调适能力和社会生活的适应能力,处理好学习成才、人际交往、人格发展和情绪调节等方面的困惑,提高健康水平,促进良好道德品质的形成.     

课堂,一个讲“道理”的地方——从儿童数学学习心理的角度谈起

课堂,是一个讲"道理"的地方。"道",便是一切事物的本源,是最高准则,是终极真理。学亦有"道","道"是儿童发展的必然规律,是儿童成长的应然要求,假设通往知识彼岸的路不止一条,那么学习就应该让儿童享有知情权、选择权,尊重学情,尊重差异;教亦需遵"理",课堂有无限可能,变化之中又必须遵循不变的教育规律,关注学习需求,满足学习的心理真实感;尊重数学理解,顺应学习的心理认同感;把脉真实学情,对儿童的数学学习提供帮助性促进。