浙东学术与张寿镛的办学实践

张寿镛将现代办学理念和模式运用于教育实践,同时亦将其潜心研究的阳明学说融铸于其教育思想和光华的办学活动中,使浙东学术创新博采、学以经世、务本崇实的历史特质和尊德性、立诚信、致良知的精神内涵在光华大学的办学实践中得到充分的体现。这些对于现今人们反思"大学的精神和责任"、"大学存在的价值"等问题,也有启悟。     

东晋南朝时期西来高僧与浙东佛教——读慧皎《高僧传》

东晋至南朝是佛教东传并迅速在江南兴起的重要时期,浙东佛教的表现尤为典型.从<高僧传>中可见,此期浙东一带高僧云集,佛事兴盛.究其原因,是与西来高僧在此弘法、建寺活动分不开的.佛教与玄学结合,进一步推动了佛学的发展,同时也适应了门阀士族统治的需要.     

山光悦鸟性——一堂诗歌鉴赏教学设计的反思

本文以《卜算子&#183;送鲍浩然之浙东》为例,对诗歌鉴赏课应如何进行教学设计作了探讨。     

试论《朱陆》《浙东学术》与章学诚之学术体系

一般认为章学诚撰写《朱陆》《浙东学术》是为了建构戴震学术统系及章氏自身的学脉,并以之与戴震抗衡。但事实上,其本旨在于提倡学问当切于人事,《朱陆》《浙东学术》实为“六经皆史说”之两翼,是章学诚注重人事、实践的学术体系的体现。易言之,《朱陆》《浙东学术》体现了章学诚由“六经皆史”而“史皆事也”的学术体系。     

论浙东抗日根据地金库兑换券发行之利与不足

金库兑换券是华中新四军在创建浙东抗日根据地时期发行的具有代用货币功能的军用票。它原本只是兑换法币的凭证,不是真正的货币,但由于它信用稳定,在特殊的年代被浙东军民当成实体货币使用。它的发行确实起到了稳定市场、平抑物价和繁荣贸易的作用,但由于它不是根据地本位货币,很难打破汪伪政权伪币一家独大的局面。不过它发行的经验教训,为日后浙东银行的成立和抗币的发行打下了基础,也为今天的货币政策留下诸多的启示。     

晚明海澄县名宦王穀家世与生平事迹考

王穀,字半江、汝璧,浙江台州府临海县人,王镐之孙、王洙之子。嘉靖二十五年(1546年)中举,隆庆五年(1571年)至万历二年(1574年)任福建漳州府海澄县知县。任内恪尽职守,励精图治,深得民心,先后兴建海澄县城、际留仓、养济院等,还参与修纂万历元年《漳州府志》。他主持兴建的海澄县城被尊称为“王公城”。他离任后,获建生祠“王公祠”。吕旻《新建海澄县城碑记》曾述其宦绩,傅夏器为其撰《王公城碑记》,万历癸丑《漳州府志》、崇祯《海澄县志》、嘉庆《台州外书》均有传。     

顾况浙东行踪考略

唐人史料载顾况于韩滉手下任判官之职,但其情况不详;顾况生平奇事是"求知新亭监",其事与"判官"当有联系.就顾况所传诗文及唐朝历史典籍来看,顾况在韩滉手下任职主要是做"盐监";任职之地方主要是在温州和台州;越州(今浙江绍兴)是浙东中心,顾况在温台任职与往来均尝经留于此.     

抗日战争初期宁波共产党组织的重建及其经验

抗战初期宁波地区共产党组织的重建在浙江人民革命史上具有相当重要的地位。本文将整个重建过程分成三阶段进行全面考析研究,并强调其对推动浙江全省党组织的重建和浙东敌后抗日根据地的开辟所起的重要作用。在此基础上,进一步从五个方面系统总结了重建工作胜利发展的经验。这不仅为今天进行革命传统教育提供了一份生动的教材,而且对新历史条件下党的建设和党员的思想政治修养,也颇具借鉴意义。     

论鲁迅小说中的民俗表现

鲁迅作品对于浙东民俗的描写的特点是：横截面剖析与整体观照相结合；独特的地方风味与深刻广泛的历史化批判相结合；民俗中心意象与典型的民俗生活场景的结合。这些特点决定了鲁迅小说的民俗描写具有独特的审美价值并产生深远影响。     

浙东乡土小说的地域风彩

本文对浙东乡土小说的地域风彩的主要表现进行了细致的分析,并就浙东乡土小说地域风彩描写与京派乡土小说地域风彩的不同点进行了比较研究,探究了他们各自的特色。还从作家的审美选择和文化选择意识两方面对浙东乡土小说特色的形成进行了探讨。