在北大旁听的日子

<正>我出生在浙东金华的一个农民家庭,如今已年逾不惑。我一直以故乡有"浙东学派"(金华学派和永康学派)而深感自豪。1996年3月14日,我揣着3000元钱,带着数十公斤有关柳贯和曹聚仁的研究资料,自费来到北大中文系进修深造,开始了漫长的游学生涯。京城一住18年。原先一直住在北大,到2009年元旦,为了向往自然与儿女求学,我搬家到风景如画的香山落脚生活。我在北大期间,先后旁听过北大中文     

浅论浙东事功派的人才教育思想——以陈亮、叶适为个案研究

在理学盛行的南宋时期,以陈亮、叶适为代表的浙东事功派无疑是当时学界的一大亮点.事功派力主经世致用之学,其教育特点突出表现在人才教育的实用性、教育目的的功利性、教育内容的丰富性和教育思想的实践性等几个方面,彰显了事功派人才教育思想的功利性特征,一定程度上冲击了理学的禁锢和束缚,对当时的思想界产生了巨大影响,同时也为后世教育思想的发展提供了镜鉴.     

再说《浙东民报》及其他

(一)《浙江省新闻志》对《浙东民报》有这样一条解释:《金区民国日报》创刊于民国15年(1926年)4月。属地区级官方报纸。该报版面按常规编排外,辟有副刊《霞桥》。19年(1930年)6月停刊。3年之后,大约是原班底,于民国22年(1933年)改出《浙东     

仇兆鳌思想概说

仇兆鳌是浙东学派的重要成员,杜诗研究的集大成者,但是,对仇兆鳌及其集大成的杜诗学著作<杜诗详注>的研究始终没有真正展开.以仇兆鳌自著年谱、地方志等资料为依据,勾画了仇兆鳌思想的轮廓.     

黄溍与浙东婺学

黄溍是元代中期倡导雅正文风的台阁文臣,亦是生活在浙东婺学盛行的义乌学人。因此,黄溍的诗话思想、文学理念、政治心态和交游情况无不渗透着与浙东婺学千丝万缕的联系。尤其是他的雅正精神与“婺学”思想更是交相辉映,显示出了元代学者对与浙东婺学的传承与发展。     

方国珍与浙东三郡士人的关系

元末方国珍起义后,占据浙东三郡长达十多年。方国珍与浙东三郡的士人群体形成了三种关系,即:对抗型、疏离型和亲密型。士人与方国珍之间激烈地对抗为时不长。疏离型成为方国珍与士人群体关系的主要类型。他们普遍受到方国珍的庇护。可能受地缘关系的影响,亲密型士人主要来自方国珍的家乡。士人群体的存在对元明之际学术文化的传承与发展有着重要的影响。     

方国珍首义之功与割据之局简论

元末台州黄岩盐贩方国珍被迫聚众起义,建立一支海上武装反抗队伍,首先拉开了武装反抗官府残暴统治的帷幕。但方国珍止反官府,未反皇帝。其队伍立足浙东沿海,带有浓重的海盗性质与色彩,所打的几次大仗,逐利因素占据突出位置。割据浙东庆、台、温三郡与其所部性质为因果,就其实力求生存的策略而言,不失为明智的选择。方国珍是黑暗现实的受害者,又是新的不公的施害者。     

临港松岙 凤凰来仪

横跨海湾的象山港大桥建成以来,临港的奉化市松岙镇依托港、桥、路的便捷,蓝天、碧浪、海湾、青山、生态,浑然一体,规划中的"滨海田园、岙里小镇、海上西湖、浙江三亚"令人瞩目。2014年6月8日,总投资约300亿元人民币的"松岙凤凰城"项目率先签约。松岙儿女秉承战争年代浴血奋斗的品格,在当今海陆统筹开发海洋经济中大展宏图。徜徉在"特殊纪念馆"松岙是革命老区之一。1926年5月,奉化第一个共产党浙东支部—松岙党     

试题设计（二）

1．阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一（浙江自古为“文化之邦”,宋明以后更是人才辈出,学派林立,文化繁荣,形成了中国文化史上著名的“浙东学派”）浙东学派的发展可以分为四个阶段。第一阶段是北宋时期,这是浙东学术的草昧时期。