浅析幼儿时期语言发展的培养

幼儿时期是语言发展的关键期,为使幼儿语言得到快速发展,我们应注意早期阅读的培养。早期阅读能有效地激发幼儿的阅读兴趣,使之养成阅读习惯,提高阅读能力,在我园开展早期阅读教育实践中,我主要采取了以下几种方法。     

论小说语言的风格美及其形成与超越

本文首先辨析“风格”、“文学风格”、“语言风格”这三个具有密切联系而又互相区别的概念；接着论述了小说语言风格的美学特征及其形成原因；最后指出，作家不能满足于现有的语言风格，而应通过创造性的艺术实践不断实现其自身的超越。     

四会—吴川断裂带新构造时期的活动特征

对粤西NE向的四会—吴川断裂带新构造时期的活动特征进行了讨论。该断裂带在晚第三纪—早更新世主要表现为控制断裂带内及其两侧的断块差异升降;中更新世为第四纪活动高峰期(断层物质年龄集中于49～30万年),并以压剪性、蠕滑为主要特征;晚更新世早期部分NE向主干断裂和NW向断裂仍有活动,且NE向断裂主要呈张剪性,NW向断裂主要呈压剪性。据河流阶地剖面资料,该断裂带在Q_2—Q_3主要活动期中的差异运动速率<0.013cm/a。晚更新世晚期以来,近地表或地表活动趋于微弱,但对地震、温泉的分布仍起一定的控制作用。在新构造时期、该断裂带不同地段构造活动的强度、方式、性质均有差异,表现出空间上的分段性。     

论文学翻译中的译者风格

能否成功地再现原作风格,被认为是译文成功的关键.译者的创造必须在原著设定的界限内进行,译者要善于有意识地去抑制自己的风格,最大限度地传达原作风格.     

延安时期马克思主义中国化的基本途径和特征

延安时期的马克思主义中国化途径具有十分明显的历史特征.主要体现为:以学术中国化为先声;以马克思主义哲学中国化为理论前提;以马克思主义的广泛宣传和深化教育为重要形式.考察和分析这一时期马克思主义中国化的基本途径和特征,是总结马克思主义中国化基本经验的必然要求.     

度量衡基准和累黍法

上古时期．人类在长期的劳动中．逐渐形成了量的概念．并学着去判断和测量事物的量．随着生产的发展．文明的演进．人们对测量的要求渐趋精确,对各种量的基准制定也渐趋科学和统一．出现了后世所称的度量衡。在中国古代,一般说来,度是关于长短的量——长度．量是关于多少的量——容量,衡是关于轻重的量——重量（质量）。     

辽金元时期儒家经典图书的编译及出版

本文分三部分介绍了辽金元时期，统治者崇儒重教，以及对儒家经典图书的出版编译情况。（一）辽统治者在建国初，即诏立孔庙、亲祭孔子、设学养士、翻译刻印了《论语》《五经传疏》等，正式确定了以儒家经典为法定教材。（二）金朝统治者除规定金的国学要尊孔读经，还通过国子监刻印出版了一批儒家经典图书，为金的国家传授儒文化提供了大量教材。（三）元朝统治者进一步认识到尊孔崇儒的重要性，儒家经典图书的出版不仅为统治者治国之用，而且成为元国子学和各级各类儒学、书院的必读教材。作者认为：辽金元教育及其出版业对儒学的吸收和传播，推动和促进了儒文化的延续和发展     

教育学的坏理论研究之三：教育学的陈述体系

由于教育学没有创造出关于教育世界的新知识,因此教育学对于教育世界本无话可说。无话可说却非要说些什么,由此教育学的陈述体系表现出各种与严肃理论不相符的话语风格。这些话语风格包括：（1）说得对却说不准,具体表现为同义反复、含混用词和用“真正的X”来分辨真伪。这种只说对的、不说准的思维方式越来越不顾及教育学理论应该承担的理论功能,更不顾及教育学应有的理论品性。（2）重解释和宣传、轻逻辑论证,具体表现为夸大其辞、自相矛盾和口号体。教育学对所提出的教育主张、原则、方式方法在说理时缺少足够的逻辑论证,教育学文本中很容易充斥过度的解释、冗余的说明和武断的规定,这使得教育学表现出话语风格缺陷。（3）把“历史事实”说成“逻辑必然”、把“应然”说成“实然”。如果教育的世界真是这样,缘何有那么多针对教育的批判,缘何有那么多的教育改革呢？这样的教育学是一种“不讲实情、只讲善意”的教育学。（4）顾左右而言他--大谈理论基础和实践成果而不是自身。这不是科学范式的成功,而是科学范式的失败。（5）习惯性地将问题倒推。教育学所提出的教育原则等规范并不彻底,只是将问题倒推一次罢了。对于教育学自身的元研究也是如此。教育学陈述体系的缺陷只是表层现象,究其根本乃是学术内容的问题。     

推进我国职业教育健康发展的若干思考

我国职业教育正进入新的发展时期.近年来,国务院发布《关于大力发展职业教育的决定》,召开全国职业教育工作会议,并决定"十一五"期间由中央财政投入100亿元,支持全国职业教育的项目建设.教育部把大力发展职业教育列为重点工作.各地也纷纷出台专项政策,为推动职业教育快速发展积极创造条件.