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81.
陈青远 《淮南师范学院学报》2011,13(1):26-29
《淮南子》和《楚辞》的神话同出于南方神话系统,《淮南子》的神话继承了《楚辞》的神话,然而《淮南子》和《楚辞》的指导思想不同,所以有区别。从三个方面比较研究:其一,《淮南子》和《楚辞》所记录的神话地理可以互为印证;其二,在神灵定位上有体道与抒情的差异——《淮南子》记述神灵在于体现道家之精神,而《楚辞》援引神灵则是作为抒情载体;其三,在神话传说的传承方面,表现出道之探究和人之神化的两种倾向。 相似文献
82.
一、培养小学生阅读兴趣,让我们把目光聚焦“神话”类书籍
课外阅读既是学生的重要学习内容,也是学生的一项重要的学习能力.然而,许多家长在给孩子选择课外书时,总是会征求老师的意见,认为课外书是为课内学习服务的.因此出现不少学生的书架上摆满了作文集之类的应试书,也有不少教师在给学生推荐书目时,简单照抄课标“必读书目”,学生虽买回一大垒名家名著,但多数是摆摆样子而已.这样的引领,导致学生离书本越来越远,阅读兴趣越来越淡. 相似文献
83.
西西 《课堂内外(高中版)》2011,(11):40-41
"尽管这是一个神话,但是它的确发生在我们的身边。""7点起床,准备下楼,拿碗,喝粥……昨天是星期四,今天是星期五,我们很激动,终于可以开心玩了,明天是星期六,后天就是星期日。真不想让周末结束。"单调枯燥的校园生活,我们都很熟悉。如果告诉你一位女生因为这段"校园口水歌"而一夜爆红,你是不是立刻有种被伤到的感觉。这首歌的名字叫《Friday》,演唱者是一名美国中学女生丽贝卡·布莱克,讲述一名少女周五早晨一起床就 相似文献
84.
85.
林俊 《廊坊师范学院学报》2011,27(4):67-70
古希腊的神话和传说塑造了一系列具有冒险精神的英雄形象,这些文学形象折射出了西方人热衷冒险的文化特质。在西方文明漫长的发展历程中,这股勇于探索、甘于冒险的历险精神始终贯穿其中,甚至成为有别于其他异质文化的重要标志。它引领着一代又一代的冒险家向未知领域挺进。当然,它内含的"天人相分"的认知模式和"世俗人本意识"对人类文明也产生了一定的消极影响,这一点不容忽视。 相似文献
86.
程娟娟 《忻州师范学院学报》2011,27(3)
关于土地改革的叙事文本,大体上可以分为三类:解放区历史代言式的正统叙事,人性立场上的质疑性书写、后现代式的解构文本。由于所处文化语境和政治背景的差异,它们在创作观念、艺术形式上呈现出不同的创作风貌。同时,其情节结构和叙事立场已在一定程度上构成了互文性。就文学与现实的关系而言,它们都在一定程度上反映了真实的生活,很难分清哪一个是纯粹的客观真实。在比较分析土改事件在文学史中的多元叙述之后,我们发现了历史的模糊面目逐渐清晰起来。 相似文献
87.
神话亡佚的原因是多方面的,既有神话本身的原因,又有非神话本身的原因;既有人为主观方面的原因,又有历史客观方面的原因。 相似文献
88.
《伤逝》和《寒夜》从不同的角度表现了鲁迅和巴金这两位文学大师对西方个性解放思潮涌入中国以后对中国知识分子,特别是女性的影响,进行了思考。 相似文献
89.
产生于远古时代的东西方神话,在内容上有着惊人的雷同.具体表现在天地的开辟;人的起源;对自然现象的解释;对为民除害的神与英雄和能工巧匠的歌颂等方面.形成这一原因的是东西方先民对美的普遍追求,生活轨迹的一致性和在思想认识、心理特征上的相似性. 相似文献
90.
叶尔肯·哈孜依 《新疆教育学院学报》2007,23(3):102-105
本文通过希腊神话与哈萨克神话中的开天辟地、人类的起源以及宙斯与唐尔、赫拉与乌迈、海神波塞冬与水宰苏来满、农神得墨忒耳与农民爷爷、灶神赫斯提亚与火之母、太阳神阿波罗与太阳神等诸位众神的共同点和差异进行比较,从而探讨存在这些现象的因素。 相似文献