真记者的“舆论监督”更应警惕

冒牌记搞“舆论监督”是新闻，正牌记搞“舆论监督”是不是新闻?1月17日，3名男子因涉嫌敲诈被湖北十堰市检察院批捕。自2003年以来，3人打着“记”的招牌，专作“批评报道”，并以此要挟舆论监督对象出钱作“正面宣传”，先后敲诈了20多家单位。(2月1日，《楚天都市报》报道)另据报道，至去年年底，山西省已依法取缔非法期刊记站21家．     

正确地运用新闻批评的武器

新闻批评，是以新闻为手段、通过新闻媒体进行的舆论监督活动。它承担舆论监督最重要的社会批评任务，是实现舆论监督的重要途径之一。     

批评报道与受众面、收视率的关系

在当今的现实生活中，流传着这样一个耐人寻味的信息，即“新闻媒体所刊播的批评报道似乎很有受众面和收视率”。其实，这是一个被少数受众群体和一些新闻从业人员曲解了的错误信息。     

批评报道的适时适度与反弹琵琶

当前在弘扬主旋律，坚持正面宣传为主和团结稳定鼓励的舆论监督方针的前提下，适时适度地搞好批评性揭露报道，不仅是媒体应尽的职责，而且是实践性很强的一门艺术，虽然在实际操作中会遇到这样那样的困难，但既然我们的生活中还有消极腐败现象，我们就没有理由放弃批评报道的武器。如果对群众反映强烈的社会丑恶现象不予应有的揭露，对违法违纪的典型案例不进行曝光，     

典型人物报道的价值认同困境

本文对中国新闻奖2015年至2019年的典型人物报道进行批评话语分析,探究典型人物报道在当今社会语境下的话语运作规律.研究表明,典型人物报道的价值观呈现利他的精神品质,其面临的价值认同困境应当从语境配置和语篇结构两大方面进行剖析.     

论中国现代诗化小说批评

关于诗化小说,研究者多认识到这是由传统和现代结晶而生的小说体式,我们认为,西方现代小说虽功不可没,但其根底依然是中国文学悠久的抒情传统。对这类小说的批评,批评家们虽然操持的是西方印象主义批评方法,事实上这种批评方法与讲求直感和整体审美体验的中国古代批评方法在思维方式和表达上也是一致的     

读书不统观首尾,不可妄下批评——读《周代乡乐考论》札记

近读李婷婷先生<周代乡乐考论>一文(载<中国文化研究>2007年夏之卷.文中简称"李文"),觉得颇有可议之处.今不揣谫陋,将若干大大小小不敢苟同之处,凡十二处,次第列出,加上拙按,幸方家有以教我.李文的问题,归纳起来,大体有以下三点.第一,"读书不统观首尾,不可妄下批评",这是陈垣先生<陈垣史源学杂文>一书中告诫后学的两句话,[1]笔者深深服膺,而纵观李文,颇有与此告诫相违者,拙文之第六、第十二条所论是也.第二,率尔操觚,贸然立论.拙文中第二、第五、第七、第十一条所论是也.第三,当简则繁,当繁则简,处置失当.例如,"何谓乡乐",这本来是一个给乡乐下定义的问题,竟然不避雷同地繁征博引五六百字,是所谓当简则繁.而所谓"郑玄、贾公彦及其后世之学者等在言及无算乐时,还将乡乐与无算乐混为一谈"这样一个大问题,本来应该多方举证,以证服人,而遗憾的是作者仅仅举了两个例子,还都不符合学术规范.梁启超说:"凡立一义,必凭证据.孤证不为定说."[2]前辈学者说:"例不十不立."诚哉斯言!     

怎样的批评学生才愿意接受

班主任工作可谓千头万绪,其中面对学生所犯错误进行批评教育是其主要工作之一。那么,怎样的批评学生才愿意接受呢?     

体育传播中的西方意识形态图谋——以东京奥运会期间《纽约时报》相关报道为例

奥运会的相关议题通常会受到各国媒体的广泛关注,对奥运会的媒体报道形成了一场全球范围的传播仪式,也成为各国媒体进行舆论斗争的重要场所。《纽约时报》在东京奥运会期间关于中国运动员的报道,背离了其一贯声称尊崇的客观性原则,存在着明显的意识形态偏见。尽管奥运会是一项全球性的体育赛事,但在有关奥运会的报道中却不乏媒体间进行的舆论斗争与意识形态斗争。我国媒体在国际事件中应更好制定对外传播策略、应对舆论斗争、把握国际话语权。     

奥巴马2020线上毕业演讲的批评话语分析

批评话语分析是借助批评语言学理论解读话语的一种方法,尤其适用于分析政治、新闻语篇及公众演讲等语篇.以韩礼德的系统功能语法为理论依据,以奥巴马在黑人大学2020线上毕业演讲为语料,通过定量和定性相结合的研究方法分析该语篇中及物系统、情态系统和人称系统这三个方面的使用情况,旨在探讨这三个系统在演讲语篇分析中的功能及其带给听...