学校文化的核心载体是人

学校文化建设是营造学校生命的血液,是营造学校生命成长的“场”,是立足长远办教育的“远谋”。学校文化建设者殚精竭虑的是学校文化涵养师生的路径,让师生皆努力成为学校文化人,而不是把学校文化作为化妆品、金银首饰去装点学校。     

"上帝的选民"与"受难者"之间的悖论品性在当代美国犹太文学中的映射

作为"上帝的选民",犹太民族有着无比的优越意识;生活赋予的苦难又令他们困惑痛苦."上帝的选民"与"受难者"之间的悖论品性使犹太民族不断地探求本源,反思自我,进而回归本我,恪守本我.当代美国犹太文学见证了这种悖论品性.     

从陆游的咏梅诗词看其人格美--兼评郭沫若关于《卜算子》的分析

陆游的咏梅诗词数量之多,内容之丰是空前绝后的.这既表现了梅的外在美,也表现了梅的品性美,并借此象征其人格美.长期以来,以郭沫若为代表的专家学者认为毛泽东<卜算子·咏梅>在意境上与陆游完全"相反",甚至于对陆游的其他咏梅诗词也给予否定.本文全面分析了陆游的咏梅诗词,兼对郭老的观点提出质疑.     

学校文化:涵义·结构·品性

学校文化的核心价值在于"化人",在于不断满足人的生命精神成长、生命质量提升的需要.新的基础教育课程改革,亟待构建与之匹配的学校文化.因此,对学校文化涵义、结构和品格的再认识,有利于规避学校文化建设的误区,推动课程改革深入有效地开展.     

市场化年代追随现实的文学

中国现代学一直在现实之中而不怎么在学之中，进入市场化年代后，适应与追随现实的“载道”传统使20世纪80年代和90年代学具有本质性和整体性一致，它们都较多关注现实而较少关注学自身，较多关注学与现实的直接性关系而较少关注学与现实的想象性关系，学通常被作为一种现实现象来阅读，学成为现实的直接展开，多元的个体性学在艺术对现实的追随立场上统一起来。追随现实的标志性特点是以时间对学命名，一波波代际名称代替了学现象，不同时间的同一写作只能以时间区别便证明了学意义的匮乏，对现实的追随使写作变成了时装表演，而且越来越像商业广告。学以启蒙现代化的沉重而变成追随市场化的轻松，各种现实性的学时尚标志中已很难见到学品性。     

浅谈国画家所要具备的修养

国画家们是中国艺术灵魂的缔造者。从技能、技法上来看国画家首先要对中国绘画的特殊工具“笔墨纸砚”熟练掌握,要有深厚的文化底蕴和精神领域的东西,其文化涵养还要靠亲身体验与感悟。     

引领孩子在梦想中徜徉——如何加强小学生课外阅读指导

古人云:"松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者,而读书声为最."正因为小学生的课外阅读现状不如人意,正因为课外阅读对小学生的成长和发展有着非常重要的意义和作用,所以,我们有必要切实加强小学生的课外阅读指导,让每一位小学生勤读书拓宽视野、涵养性情、完善观念、成长人性、增强能力,让他们那美丽的童年因为读书而放射出动人的光彩.     

教育爱的新视界

教育是一项爱的事业,应该对教育爱有更为宏观的哲学式的关注。教育爱不仅仅是教师之爱,更是所有教育工作者的爱,是他们在整个教育事业中表现出来的爱,是具有精神性、智慧性、文化性等教育品性的爱。教育爱在实现人与社会协调发展、促进教育公平、发挥教育潜能等方面具有重要的的价值。我们可以从教育决策、教育的组织实施、教育评价等层面实现教育爱。     

“一次函数”中考试题选析

例1(重庆市)小华的爷爷每天坚持体育锻炼,某天他慢步走到离家较远的绿岛公园,打了一会儿太极拳后跑步回家.如图所示能大致反映当天小华的爷爷离家的距离y与时间x的函数关系的图象是().     

文化涵养心灵 德育成就人生

学校德育的效益如何,学生的思想道德素质如何,将决定一个学生的未来能走多远。那么,德育效益究竟怎样与学校的现实德育相结合？带着这个问题,太原市第二十九中学提出了“文化涵养心灵,育德成就人生”的德育观,以实施“成人、成才、成功”为育人宗旨,以“学生成长记录档案”为核心,以大课间为突破,以自信教育、感恩教育为重点,全面推进德育工作。