论教育学的学科品性

学科品性是一门学科在发展过程中表现出的稳定的综合特征,是学科完整性、独立性的重要体现。教育学的学科品性是教育学在研究对象与方法、学科命脉与追求等方面表现出的稳定的综合特征,是教育学巩固自身学科地位的重要保障。生命品性、实践品性、历史品性与境界品性代表着教育学的学科品性,任何类型或派别的教育学说与实践都在一定领域和程度展现了上述四重品性。     

品性证据排除的理论基础探析

品性证据规则是一项排除规则,它的理论基础决定着品性证据规则的立法设计和规则运行。品性证据排除规则具有深厚的哲学根基,通常被提起的偏见效应、诉讼效率以及被告人权利保护等能否作为支撑整个品性证据规则大厦的理论基础仍值得深究。     

技校语文教学中的素质教育探讨

文章通过论述笔者在技校语文教学中探讨和尝试,提出了语文教学中对学生进行素质教育的一些做法.     

世窗微言

做该做的事 一个人的豁达,体现在落魄的时候。一个人的涵养,体现在愤怒的时候。一个人的体贴,体现在悲伤的时候。一个的人成熟,体现在抉择的时候。谁都愿意做自己喜欢的事情,可是,做你该做的事情,才叫成长。     

德性涵养与人生观教育

人生观教育与德性涵养具有同一性,即德性涵养的过程也是人生观教育的过程。德性涵养的重要意义在于有利于人生理想的实现,有利于人生目的的实现,有利于正确的人生态度和正确的人生价值观的形成。     

“乱弹琴”不是一件小事

忽然想起"乱弹琴"这个词,是源于看见一班二年级的小孩子上音乐课前的所为。音乐课上,老师没来,孩子们先进了音乐室,见钢琴盖开着,一个小男孩先兴奋起来,用两只小手在琴键上"叮叮咚咚"乱弹一气。接着,"破窗理论"起了效应,一群孩子童心大发,争着挤着在琴键上"乱弹琴"。我恰巧路过,见此情景,深有感慨,通过一班孩子的"乱弹琴"现象想到"培养孩子良好习惯"的大话题。的确,行为习惯就像我们身上的指南针,指引着每一个人的行动。习惯又如一把雕刻刀,人的许多品性都是它的作     

华北平原地下水资源可持续利用研究

本文通过对华北平原1991年～2003年系列地下水资源潜力及供需分析,浅层地下水总体处于采补平衡状态,但黄河沿岸及中东部平原古河道带尚有54.95×10⁸m³/a潜力,而在山前平原的地下水位降落漏斗区地下水超采27.83×10⁸m³/a;深层地下水除豫北平原、鲁北平原部分地区尚有一定潜力外基本处于严重超采,总超采量12.44×10⁸m³/a;南水北调工程虽然无法从根本上解决水资源供需矛盾,但在短期内可满足经济发展对水资源的需求,因此利用南水北调的契机涵养水源是地下水可持续利用的基本保障。     

涵养“三质”品格，践行立德树人的高品质追求

江苏省新海高级中学立足立德树人根本任务,打造“三质”品格涵养工程,其路径包括做优“三质工程”、做深“素养工程”、做强“学者工程”、做实“涵养工程”,在教师团队建设、内涵项目驱动、品格提升工程、科学项目创新等方面成果显著、辐射全国,充分体现了新海人对新时代背景下普通高中高品质建设的担当与责任。     

从“永贞革新”看柳宗元忠贞率直的品性

柳宗元是中唐著名的政治家 ,他积极参与并领导了“永贞革新”。在革新失败前夕 ,他借给王母写墓志之机热情讴歌革新领袖王叔文。元和十年永贞党人再次遭贬 ,刘禹锡处罚最重 ,远贬播州。其时刘母年事已高 ,承受不了旅途的颠簸劳顿。柳宗元冒着触怒宪宗的危险 ,上奏请求与刘禹锡对调。柳宗元在“永贞革新”前后的表现 ,充分显示出他对革新事业、对同志的忠贞和对朋友深笃的情义 ,展现了率直、果敢的个性     

西方法哲学视野中的法的品性

法的品性展示着法的使命、尊严和生命,它是不断敞开着的生长过程,也是思想对其不断解蔽的思辨过程。西方法哲学经典理论从各自视角对法的品性的解读呈现出多样化图像,我们可以从中统合出法的品性之"三一"式体系:法的公理品性、共识品性和公器品性。法的公理品性,是人的尊严与生存法则,体现着法的总精神,它是良知与良法之根;法的共识品性,是对法的公理品性的道德信念,体现为公共正义感和民族精神;法的公器品性,是指法对其公理品性的具体确认与强制实现。前两种品性保证了法之良法品质,后一种品性保障了法之效力性能,这三种品性共同构成法的精髓:法是通过道德共识而对自由公理的普遍确认与有效保障之神器。