试论李煜词对中国传统文化困境的超脱

李煜词的悲剧性,具有独特的生命体验和审美品格。其词作在抒发失家亡国之剧痛的背后,率真、挚诚地写出了生命和人生的困顿,使得这种情绪具有了某种普遍意义,从而获得了超越时空的永恒的艺术魅力;同时,词人也以其独特的探索,彰显了中国传统文化的普遍困境,成为了中国文化史和精神史上的一个意义事件,促使我们对传统文化进行深度反思。     

略谈《散步》的审美

初中《语文》第一册课文《散步》是莫怀戚的一篇散文。《散步》写家庭生活没有铺开来写,只选了“散步”这生活一角。写三代人之间深沉的爱,也没有铺开来写,只选了几个细节。但读后却使人超脱、愉悦,感觉其情融融,其美多多。我们可以从两方面进行审美、感受。     

阿城：对道学精神的完整体认

阿城的小说以道家风范为特色而受到批评家的重视。但大家所注意到的却仅是阿城作品及道学精神的一个方面，即不管是肯定或否定，都只是围绕着“恬淡超脱”的精神内涵进行论评。其实，道学精神还有着更为深层的另一面，即“沉迷执着”。道学精神极力要超脱的功利欲望，所执着的则是精神性“意念”。而阿城的寻根小说所反映的精神内涵恰好就是“恬淡超脱”与“沉迷执着”的结合，他笔下的“三王”对个人的名利之类极为恬淡超脱，对自己所认定的“意念”则极为沉迷执着，这二的结合，正是阿城对道学精神的完整体认，同时也是阿城学寻根的独特发现和突出贡献。     

影片《超脱》的精神分析学解读

弗洛伊德所创立的精神分析学对当今的电影创作产生了重要影响,本文从精神分析学中的人格理论和心理防御机制理论入手,分析了美国导演托尼·凯耶执导的影片《超脱》,对电影中的主人公性格,女性角色设置和电影的救赎主题进行了阐释。     

论苏轼对儒家思想精神困境的超脱简

古代文人一方面受儒家思想的熏染怀有强烈的入世精神,另一方面却又在儒家思想维护的封建君主专制社会中屡受打击,从而陷入进退两难的精神困境。恪守儒家思想的苏轼入仕之后同样面临此等境地,然而他却能积极援引佛老,融通儒释道三家思想,达到超功利超世俗的精神境界,身处逆境却能保持心境的安适,从而超越了儒家思想的精神困境。     

艺术符号的机杼——评读赵毅衡《艺术符号学：艺术形式的意义分析》

赵毅衡的《艺术符号学：艺术形式的意义分析》是关于艺术论域的符号学研究专著，从符形、符义、符用诸角度的意义形式与形式意义，探讨所有艺术的总规律，回应当下艺术理论亟须直面的根本问题与共同问题。重点围绕“艺术何为”“艺术是什么”“何时为艺术”三个核心命题，本文评述了此书超越符号学传统艺术理论，从社会、文化等意义功能的符用角度命名与解析艺术的原因与理路，以及其构建中国学者阐释重要艺术问题的独有方式及价值。