论曹植游仙诗

曹植对现实满怀忧患,内心压抑痛苦,建功立业的抱负无法施展,便借游仙这一幻想形式来超脱生命的悲剧,他们希望保全生命,延长生命,建立不配的功德,获得生命的永恒,也希望摆脱尘世的束缚超脱于功名之外,追求道家式的逍遥,获得生命的快乐自由。     

论庄子的理想人格

本文通过对庄子理想人格的阐述、分析,从而在社会学术文化背景及意义、后世对它的传承各方面解读庄子思想。     

眷顾·弃绝·超脱--试论辜鸿铭、鲁迅、林语堂对传统文化的三种价值取向

中国现代文化转型期的知识分子辜鸿铭、鲁迅、林语堂对传统文化性质的不同认识,决定了他们对传统文化所持的态度,即眷顾、弃绝、超脱.但在这个特定的环境下,三位学贯中西的文化名家又有着吾爱吾国、人本主义、反物质主义等相似的文化禀性.这可以使人们管窥出这个风云激荡的时代智识者的角色步步转换的轨迹,即从传统文化熏陶下的士大夫阶层,到具有强烈优惠意识的知识精英,到以学问为志业的学者.虽然其背后有各自不同的原因所支配,但这一趋向却是大体不错的.     

《座左铭》与《续座右铭》的异同

日本汉诗文家兼明亲王创作的《座左铭》受到了唐代诗人白居易《续座右铭》的影响,二者在形式与内容上有相同点,但因两位作者时代背景与民族性的不同,在作品中体现出的志向与创作目的亦截然不同。白居易通过《续座右铭》展现出对个人修养的重视与积极的人生态度,而兼明亲王则通过《座左铭》表明自己的立场与无奈的人生境遇。     

寻花问柳《荷塘》路——《荷塘月色》之"心境"解读

大革命失败后的二七年七月,朱自清写了一篇脍炙人口的著名散文《荷塘月色》,以真切的主观感受显示了同代人的内心图景,折射了动荡严酷的社会生活,表现出一种沉郁顿挫、悲怆激越的精神面貌。     

略谈孔子的乐道

作为中国传统文化的核心人物,孔子的乐道思想跨越了时间的障碍,影响了一代又一代人的生活模式。孔子的乐道不是虚幻的乐道,而是实现于“伦常日用”,但又具有超脱的品质。     

论柳宗元的淡然情怀及对当代大学生的价值意义

柳宗元是为世人称道的文学家、哲学家、散文家、思想家。柳宗元的淡然情怀深刻内涵是在身居朝堂时，生活一帆风顺的顺境中能够洁身自好，淡泊名利，其表现在对民生民情的人文关怀；在无奈被贬永州、柳州的逆境之时，仍能淡然处之，以一颗宁静自然之心笑对生活。柳子之淡然情怀体现在柳子之学。在当今，这个物欲横流的社会里，研读柳子之淡然情怀对我们当代大学生具有极其重要的意义。     

试论陶潜的超脱与无奈

很多人认为陶渊明是一个隐士,他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,俨然黔娄之风。“采菊东篱下,悠然见南山”。他是何等超然、洒脱。实情真的是这样吗？本文就此做一探索。     

生命的寂然——金庸小说《天龙八部》的文化解读

《天龙八部》是金庸所有武侠作品中最令人感慨万千的一部。小说中的风风雨雨、恩恩怨怨以及那整体密布着的人间鬼狱般百结愁肠和郁闷情怀令人感受到的是金庸对苍茫人生的深刻顿悟与灵魂超脱的心静如水。事实上,《天龙八部》不仅显示出金庸作为武侠大师想象能力的出类拔萃,更道明了这位旷古奇才那感人伤世的仁恕之心。可以说,在《天龙八部》中,金庸以无法摆脱的偶然和近乎命定的绝对向人昭示着生命的悲哀和无望。     

寻花问柳《荷塘》路——《荷塘月色》之“心境”解读

大革命失败后的二七年七月，朱自清写了一篇脍炙人口的著名散文《荷塘月色》，以真切的主观感受显示了同代人的内心图景，折射了动荡严酷的社会生活，表现出一种沉郁顿挫、悲怆激越的精神面貌。