超脱、纯粹、诱人之美——解读鲁迅的翻译观

“美,是人类生活的有机组成部分。凡有人类的地方就有美,凡有生活的地方就有美。”在这个人类世代所赖以生存的和谐家园里,是需要用美来装点,用美来修葺,用美来承载的。而鲁迅先生所倡导的“异化”翻译观,恰恰是建立在这个美的思想基础之上的。本文以此为切入点,并以“美”为比照对象,概括出它的翻译观的美之超脱、纯粹、诱人,随后依次对其作了具体、深入而系统的剖析与阐释,进而升华出他对我国翻译事业所做出的杰出卓越贡献及对后人在翻译领域的深远影响。     

明清园林设计审美意境

明清园林设计的氛围营造可以让人体验不同的艺术之美,意境之美。它启示于人的至善、至美、至真的境界。讲究人与自然和谐统一的氛围,体现了中国古建筑和景观规划美学的主导思想——天人合一观。缘于自然,高于自然,跨空间集奇景于一园,微缩自然于聚地。提炼升华心境于赏物。     

参与·超脱·民族文明——一论中国古代文人的文化性格

中国古代文人“入世”与“出世”的基本人格态度,定格为“参与”和“超脱”两种性格类型。前者是积极进取的外向型性格,后者是消极退避的内向型性格。这一对相互对立又互补的性格,反映出中国古代文人的精神风貌,表现了华夏民族文明的一个显要特色。“参与”型性格,是民族文明发展的内驱力的能源,是中华民族文化个体人格力量的显示;“超脱”型性格,虽表现出退避的精神状态,但它能涵养深层思维,缓和内心矛盾,引导文化个体趋向自然与故土,归于心灵的平静。两种性格的组合,造成中国文人信仰与理智长期的稳定平衡,在一定程度上,使得华夏民族精神文明观念和价值体系始终未分化。     

《老人与海》的悲剧精神解读

悲剧精神,即意识到人生苦痛而又不断抗争的精神。《老人与海》通过老人在海上的艰难历程,向我们展现了作为人——生存的种种困惑;同时也向我们昭示了面对生存的困惑,我们应该运用悲剧精神重新启动整个世界,从而找到人生的价值所在。     

此爱绵绵——浅探《品花宝鉴》中的情感

本文探析了《品花宝鉴》的情感,认为此小说和同时代的作品有所不同,作者所写的情感要比其他小说的情感真实,青年公子梅子玉与伶人杜琴言之间的感情虽是同性之间相恋,却也不失其真挚。     

论儿童美术教育中的艺术感觉

儿童美术教育应该注重培养孩子的艺术感觉,是基于儿童美术教育是美育,其目的不是造就几个专业技术人员、画家,而是培养一批有美感的、高素质的21世纪需要的人才。让他们从小学会能从最平凡的事物上,见到美,也懂得利用身边平凡的事物创造美。使他们对生活有一种积极快乐的态度,而不只是现实的价值,更使他们能以美的感受面对人生,使他们的心身得以全面健康的发展。为此,儿童美术教育应该注重培养孩子的艺术感觉。     

试论庄子的人生哲学及其现代价值

庄子的人生哲学是庄子思想的核心内容,而"超脱"是其人生哲学的主旨,通过从自然、社会和欲望给自己造成的人生困境中超脱出来,庄子要达到他"逍遥游"的绝对精神自由的人生最高境界,实现其"达人""至人"的人生理想。     

陶渊明的孤独与超脱

从对陶渊明的创作心理、生存心理、社会心理的分析和研究入手 ,探讨陶渊明隐居生活的动因和价值 ,试析陶渊明的孤独而且超脱的隐居生活对他创作的巨大影响 ,说明了在今天这样一个社会背景下重新认识陶渊明的必要性。     

老子的“无为”思想在现代管理中的运用

章从老子《道德经》一书中挖掘出“无为而治”的管理思想，联系实际分析了它在现代企业管理中的应用。主张管理应进入一种自然、圆通、超脱而又灵巧的管理境界。章主要阐明了四大观点：一、有所为而有所不为；二、顺其自然：三、柔化自我；四、驾驭矛盾。     

略论刘过词创作心理的三个层面

南宋辛派词人刘过在其作品集《龙洲词》中体现出良莠不齐、风格多样的创作状况。本文从词人的生活经历、思想性格入手，结合作品分析其创作心理的三个层面，即北伐抗金、一统江山的爱国热情；家园不保、壮志未酬的忧愤之情；寄情山水、沉迷酒色的无奈心情。刘过的创作心理代表了南宋风雨飘摇之际，大批身沉下僚、报国无门的爱国文人的普遍心态。