元代神仙道化剧隐逸思想探微

神仙道化剧乃元杂剧中的一个重要门类。其中蕴含的隐逸思想并非仅仅消极避世。它对当时的社会黑暗进行了揭露与批判,表达了人的抗世情怀与人生超脱意识,具有特定的时代价值与认识意义。     

悬崖上的飞渡——聆听《斑羚飞渡》有感

一群被逼至绝境的斑羚,为了赢得种群的生存机会,用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神,让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼,会启发人们重新认识这个万物共存的世界。     

宁一颗淡泊之心，拥一份淡然之美

淡然是一种优美,一种心态,一种涵养,一种境界 淡然是越过千山万水宁静致远的神情 淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履 淡然是轻风徐来乐陶陶的怡然神态 淡然是润物细无声的温婉情怀     

从争执到超越——谈宋代到清代的词研究

在词学发展的历史上,社会文化、当地风物、词人心理及审美需求均影响着词风的变化。"豪放"与"婉约"两种词风,是词论中浓墨重彩的一笔。从宋代到清代的词论家,对这两种词风各有偏好,但他们的词论也因派别之见而具有局限性。直到清代,才有学者摒弃派别之见,超脱"婉约""豪放"来研究词,这种做法,拓展了词学研究的深度与广度。     

从人间世到逍遥游

从《人间世》中庄子的生命困境入手,庄子处无道之世,世道的艰险黑暗让他对其所处的社会有一种彻骨的悲观与绝望,因此庄子对儒家等无益入世的不满以及对生命的终极关怀表现出来,引出了庄子本人所主张的人生态度,即形体的超脱与精神的绝对自由,从而获得一种“逍遥”的自由人生。     

神奇幻想下美的象与境──论魏晋南北朝游仙诗歌的审美特质

游仙诗歌以超现实世界──天界仙境作为审美对象表现于诗歌之中，审美对象同作者所面临的现实的这种距离感、差别感，使作者凭借想象这种表现美的手段来感知对象，体现了一种想象的真实美，而想象中的神仙世界是那般的缤纷多姿，完美无缺，尤其是游仙诗歌之中对于动态性的意象的描绘，又产生了一种化美为媚的效果；同时，对于那空阔、超越时空的审美意境的追求，又能给人一种恢弘无极的意境美，凡此构成了游仙诗歌的特有美质。     

东坡精神——儒佛道的融汇调和

苏轼的一生经历了常人难以想象的挫折,从初入仕途时遭人挤兑,乌台诗案的大难临头,到谪居地方的贬官生涯,苏轼都率性坦然超然自适。这与苏轼融合了儒佛道的思想紧密相连。     

简单有趣金岳霖

长沙（祖籍浙江诸暨）金岳霖先生，他一生只写了三本书，很少人看得懂，但他的逸闻趣事是一个说不尽的话题。有人以“笃实、软弱、真纯”六字描摹金岳霖，庶几近之。他的性格中还有超脱人间烟火的道家气息、名上风范，高洁又高雅。     

乘着鹰的超脱飞翔（二）——女儿在德国读中学

寒来暑往，一年12个月365天不知不觉擦身而过。女儿也由小学升人中学，成为那所重点大学所属的重点中学的初一生。此间，我们也搬了一个不远不近的家，迁居到距州府美茵兹65公里远，坐落在娜俄河畔的一座山清水秀、看似一幅画、听似一首歌的美丽小城——巴特&;#183;索本海姆（Bad Sobernheim）。     

“砖柱”雅舍

梁实秋的文章耐人寻味,雅舍名雅实陋,虽然物质形态不尽如人意,但面对窘境仍能保持一颗从容、大度的心去感悟人生真谛,实则不易.