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傅德元 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):124-131
光绪十四年李鸿章修建保定淮军昭忠祠公所,是由多种原因促成的.在淮军于各地修建的七处昭忠祠中,保定淮军昭忠祠公所最具代表性:从建筑艺术来讲,它堪称北方地区近代徽派艺术之精品;从建筑规制和占地面积来看,它是首屈一指的;其管理制度就当时来说可谓相当完备;此处的入祀人员也多于其他淮军昭忠祠.保定淮军昭忠祠公所是研究李鸿章与淮军历史、晚清典祀制度及会馆制度的极好的实物史料. 相似文献
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捻军失败后,因直隶善后问题而在清政府高层中引发了淮军等勇营武装能否留防直隶的论争,最后以“直隶附近京畿并两陵重地,宜用兵而不宜用勇”而否决了淮军等勇营武装留防畿辅之议。然而,以天津教案为肇端,随着外来侵略势力对畿辅地区一波又一波的武力威胁,清政府迅速对淮军开启了大门,随后淮军等勇营武装开进直隶,并落地生根,成为宿卫雄师。直隶地区不同武装力量的迅速转换,标志着在国际风云的冲击下,清政府不得不进行被动的因应和调整。 相似文献
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吴长庆,字家善,号筱轩,又称小轩,安徽庐江人,是晚清有影响的军事人物和政治人物,是淮军最早成立营号之一的“庆字营”统领。他统率的庆军人才荟萃,涌现出对中国近现代政治、经济、军事产生重要的历史人物--北洋军阀首领袁世凯和状元实业家张謇。生前历任河北正定镇总兵、浙江提督、广东水师提督。本文运用诸多历史资料,对吴长庆的生年、名号和海内外六处吴武壮公祠进行了较为详细的的考察,厘清了关于吴长庆的生年、名号和专祠的称谓问题。 相似文献
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9月5日《少数民族体育运动》 2003年9月6-13日,国家民委、国家体育总局主办,自治区政府承办的第七届全国少数民族传统体育运动会在宁夏银川和石嘴山(753000)的19个体育场馆举行。本届运动会竞赛项目有花炮、珍珠球、毽球、蹴球、木球、 相似文献
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李鸿章是中国近代史上的重要人物。无论生前还是死后 ,人们始终对其褒贬不一 ,毁誉参半。目前学术界对于其在近代政治、外交、军事、教育等方面的思想与实践已有若干论著面世 ,本文拟就李鸿章与近代中国军队近代化的历史关系加以论述。或许有助于全面公正地评价他在近代社会的地位与影响。一、淮军的组建及其初步近代化清王朝八旗、绿营兵的不堪一击 ,在两次鸦片战争中暴露无遗 ,太平天国起义爆发后 ,太平军的所向披靡更证明了八旗、绿营兵不仅不足以“御外侮” ,连“制中土”也办不到。在此情形下 ,地方性武装力量———湘淮军便应运而生。… 相似文献
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任翔 《沈阳教育学院学报》2014,(1):56-59
介绍了晚清八旗绿营将领的状况和李鸿章的军事人才观。认为李鸿章的军事人才观包括三点:人才标准、选才对象和用人原则。李鸿章的人才标准不重视出身,唯才是举,对人品仅要求为人质朴;选才对象以皖北地区为主,兼顾其他;用人原则以功劳判高下,扬长避短。但是,李鸿章军事人才观的缺陷是重才不重德、道德军纪教化薄弱、以利禄驱人、对下属的错误有意护短,导致淮军纪律松弛,给社会带来严重危害。 相似文献