李鸿章与保定淮军昭忠祠公所

光绪十四年李鸿章修建保定淮军昭忠祠公所,是由多种原因促成的.在淮军于各地修建的七处昭忠祠中,保定淮军昭忠祠公所最具代表性:从建筑艺术来讲,它堪称北方地区近代徽派艺术之精品;从建筑规制和占地面积来看,它是首屈一指的;其管理制度就当时来说可谓相当完备;此处的入祀人员也多于其他淮军昭忠祠.保定淮军昭忠祠公所是研究李鸿章与淮军历史、晚清典祀制度及会馆制度的极好的实物史料.     

由排拒到接纳：晚清淮军驻防畿辅问题略论

捻军失败后,因直隶善后问题而在清政府高层中引发了淮军等勇营武装能否留防直隶的论争,最后以“直隶附近京畿并两陵重地,宜用兵而不宜用勇”而否决了淮军等勇营武装留防畿辅之议。然而,以天津教案为肇端,随着外来侵略势力对畿辅地区一波又一波的武力威胁,清政府迅速对淮军开启了大门,随后淮军等勇营武装开进直隶,并落地生根,成为宿卫雄师。直隶地区不同武装力量的迅速转换,标志着在国际风云的冲击下,清政府不得不进行被动的因应和调整。     

关于淮军名将吴长庆的三个问题

吴长庆,字家善,号筱轩,又称小轩,安徽庐江人,是晚清有影响的军事人物和政治人物,是淮军最早成立营号之一的“庆字营”统领。他统率的庆军人才荟萃,涌现出对中国近现代政治、经济、军事产生重要的历史人物--北洋军阀首领袁世凯和状元实业家张謇。生前历任河北正定镇总兵、浙江提督、广东水师提督。本文运用诸多历史资料,对吴长庆的生年、名号和海内外六处吴武壮公祠进行了较为详细的的考察,厘清了关于吴长庆的生年、名号和专祠的称谓问题。     

名将岳飞壮怀激烈立誓还我河山 南水北调势在必行缓解北方缺水——2003年9月新邮介绍

9月5日《少数民族体育运动》 2003年9月6-13日,国家民委、国家体育总局主办,自治区政府承办的第七届全国少数民族传统体育运动会在宁夏银川和石嘴山(753000)的19个体育场馆举行。本届运动会竞赛项目有花炮、珍珠球、毽球、蹴球、木球、     

被怀疑死的将军

<正>狄青出生在北宋一个贫穷的家庭,不甘平庸的他从小刻苦练功,骑马射箭样样精通。在宋夏战争中,他每次上阵都披头散发,戴上铜面具冲锋陷阵,有勇有谋,打得敌人闻风丧胆。在一次次的战争磨炼中,他从一个无名小卒成长为战功累累的名将,和南宋的岳飞齐名。宋仁宗觉得他是个人才,便破格提拔他为枢(shū)密副使,手握军事大权。从"穷二代"到"官一代",狄青的前半生是典型的     

中国近代军阀的形成

北洋军阀在辛亥革命及其以后在中国历史舞台上粉墨登场,不是一朝一夕形成的。这个北洋军阀是如何形成的,证明这一点,换句话说就是证明清末私人支配武力是如何发展起来的。为此,首先要弄清太平天国为契机的军队性质的变化和私人武力的成立。其次由于太平天国后清朝的国内外危机,致使清朝不得不重视这个支配私人武力的官僚,并把要地,特别是畿辅依靠他们防卫。这和清朝支配体制的崩溃互为表里,可以从中看清军阀的形成过程。太平天国后,作为这种私人武力的支配者它的本意姑置不论,北洋军阀成立的契机与形成的官僚,从同     

李鸿章与中国军队近代化

李鸿章是中国近代史上的重要人物。无论生前还是死后 ,人们始终对其褒贬不一 ,毁誉参半。目前学术界对于其在近代政治、外交、军事、教育等方面的思想与实践已有若干论著面世 ,本文拟就李鸿章与近代中国军队近代化的历史关系加以论述。或许有助于全面公正地评价他在近代社会的地位与影响。一、淮军的组建及其初步近代化清王朝八旗、绿营兵的不堪一击 ,在两次鸦片战争中暴露无遗 ,太平天国起义爆发后 ,太平军的所向披靡更证明了八旗、绿营兵不仅不足以“御外侮” ,连“制中土”也办不到。在此情形下 ,地方性武装力量———湘淮军便应运而生。…     

曾国藩为何不称帝

曾国藩在攻下金陵，太平天国失败，取得半壁江山之后，为什么不称帝?这一问题十分耐人寻味。     

许世友一生九跪慈母

正一代名将许世友的一生充满了传奇色彩,他从大别山连绵群峰中的一个穷山村走出来,最终成长为一位叱咤风云、指挥下军万马的上将。他在战争年代留下的许多具有传奇色彩的英勇战斗故事,至今仍让人们津津乐道。笔者在这里要记述的,只是许世友九跪慈母的故事。一跪:1905年2月28     

从淮军将领看李鸿章的军事人才观

介绍了晚清八旗绿营将领的状况和李鸿章的军事人才观。认为李鸿章的军事人才观包括三点：人才标准、选才对象和用人原则。李鸿章的人才标准不重视出身,唯才是举,对人品仅要求为人质朴;选才对象以皖北地区为主,兼顾其他;用人原则以功劳判高下,扬长避短。但是,李鸿章军事人才观的缺陷是重才不重德、道德军纪教化薄弱、以利禄驱人、对下属的错误有意护短,导致淮军纪律松弛,给社会带来严重危害。