清代科举与道教科仪

清人极其重视科举，士子读书的目的是求仕进。由举人、进士入仕被称为“正途”，将来有可能出将入相，据统计，清代的740多位尚书中，进士出身的多达339位；980位地方巡抚中，进士出身的就有390位，至于举人、进士出身的中下级官吏就更多了。故《清史稿》称，“(官吏)虽有以他途进者，终不得与科第出身相比”，因此，清代科举出身者，在社会中地位很高。清代的笔记小说，有不少内容涉及到科举，并从多角度记载、反映了科举这一社会盛事，其中用道教来解释科举现象的材料很富有文化韵味。　　明清道教承袭了唐宋以来将进士神秘化的说法，认为…     

关于现当代小说的阅读鉴赏教学

深具理性精神与人文品质的中外优秀现当代小说在现行高中语文新教材中博占多席，以其于人类浩荡历史的众生话语式的解读及其关注芸芸众生的普世情怀，示人以历史的别解、具体可感的哲学、耐人寻味的生命形式。然而，面对此类改造与引领人类精神的鸿篇巨制，有人使小说阅读鉴赏教学沦为一目十行的浏览，半饥半饱的浅尝，甚或是思想政治教化的媚宠。有的竟被以教育的名义条分缕析肆意割据，阳春白雪，不辨牛马。我认为有必要来谈谈现当代小说关于阅读鉴赏教学方面的问题。     

8点档：第六集 六级禁忌

陈渝捂着鼻子一脚揣开宿舍大门：“好臭，好臭!哪来的味儿?”     

棋谚图说

《凡遇要处总诀》是清代国手施襄夏的著作《弈理指归续编》中的一篇，它凝聚了一代国手对棋艺的深刻理解和精辟总结，堪称经典。现代围棋虽日新月异地发展。但并未超越《总诀》中的基本法则。从本期起。请您和我一起来学习这部古典名著。     

《凤阳台新设义学条规记》考

新发现的《凤阳台新设义学条规记》碑刻由清代石泉知县舒钧撰写。碑文阐述了办义学的宗旨和目的；提出了义学教师的任聘条件和要求以及延聘辞退教师的方法；制定了义学的学校章程和制度、教学内容和方法；同时，还对学校的办学经费、校产田租的管理，都提出了明确的规定。这块碑文是研究清代义学教育情况的重要文物资料。     

解读清代“一家牌”“十家牌”

四川省档案馆馆藏清代档案卷帙浩繁,年代跨度长,内容丰富全面,在中国档案与历史学界享有很高的知名度。本期选取四川省档案馆较有特色的清代巴县户籍制度档案中的《十家牌》《一家牌》做一简要介绍,以飨读者。     

《中国小说理论史》读后

中国小说理论史(修订本)陈洪著,天津教育出版社,2005《中国小说理论史》(修订本)是当代古代小说理论著作中匠心独运的一种。首先,该书从动态流变的角度把握理论范畴的实质。该书从原始材料出发,有一分材料说一分话,史论结合,是以"问题"来穿透史料。如关于"小说"这一概念内涵的流变,作者就在追溯小说创作及其概念大致演变后指出:"文学小说成为社会普遍认可     

用另一种眼光看清代江南农业经济

《江南农业的发展(1620—1850)》李伯重著,王湘云译上海古籍出版社,2007重新审视江南经济的学术背景《江南农业的发展(1620—1850)》一书,是以大量数据为基础的实证性研究,而作者提供的数据和解释,都是为了证明明清江南农业经济走着一条与西欧完全不同的道路。因此,此书看似是一项实证研究,实际上是带有强烈论辩色彩的理论著作。其抨击的对象,就是近年几乎已成为过街老鼠的"西方中心论"。     

晚清小说出版述略

晚清时期是小说出版的繁盛时期,在中国出版史上占有重要地位.据陈大康<中国近代小说编年>一书统计.