骆驼祥子与围棋

今天，有更多的骆驼祥子们“打入”了城市，我们提供给他们什么样的棋规和棋风，是跟他们“双活”，还是逼他们“苦活”乃至让他们千年不活，这不仅仅关系到祥子或者老舍的命运，而是关系到当今中国整个的这局棋吧。     

怪病政客

局长汪黎豆最近得了一种怪病，时常头痛昏厥，这可吓坏了他的妻子。可是，医生诊断后却说：“他身体根本没什么病，只是最近时常受到惊吓”。护送汪局到医院的妻子听医生的话后茫然不知所措，医生顺便开了一点安眠类的药物，然后说道：“尽量保持睡眠，少胡思乱想，多休息病就会好的。”     

从《燕青打擂》看北宋的相扑活动

小说《水浒传》第七十四回《燕青智扑擎天柱》，叙述浪子燕青与任原相扑比赛的全过程，详尽而生动地再现了我国北宋时期相扑的场面。本文就此人手，广泛参考有关文献典籍和当代学人的研究成果。对我国北宋时期相扑活动的各个方面进行粗浅的探讨。     

直面惨淡的人生——刘恒解读

刘恒的创作缺乏快乐,他看到的是生命的困惑,致力于探究生存之道,探索人性之谜,揭示无所不在的人生宿命。存在与消亡,实有与虚无,意义与空无,成为他永恒的话题。     

小说中“重复”的巧妙运用

重复是文艺创作中常用的一种手法。如歌曲和乐曲中有“复唱”与“重复乐段”,电影里有“镜头重现”;舞台上有“习惯动作反复”等。在小说中,重复也用得颇为广泛而多样,往往给作品增添了无穷的神韵和魅力。首先,重复能够用来描绘人物心理,表现人物的思想感情。经过重复,人物的语言、动作得到强化,能把人物的个性特征凸现出来,收到以形传神的美学效果。《儒林外史》这样描写范进看到乡试“报帖”后的表现“范进不看便罢,看了一遍,又念了一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声,道‘噫,好了,我     

孤独的一极与人格的崩溃－－阿Q精神胜利法的成因新论

从表层看，阿Q以其低级孤独与未庄社会产生着隔膜，导致其自卑情结。从深层看，其多种不可调和的心灵冲突又导致其人格系统的崩溃。     

追求课堂诗意之：创新——给小君的信

谢谢你寄来阿城的《闲话闲说一中国世俗与中国小说》一书，这本书写得通俗易懂、凤趣幽默，很值得一看。在书里我读到这么一段“我向来烦‘中学生作选’。记得高一时老师问全班若写一座楼当如何下笔，两三个之后叫我起来，我说从楼顶写起吧。哪料老师闻言大怒，说其他同学都从一楼开始写，先打好基础，是正确的写法，你从楼顶开始，岂不是空中楼阁!我那时还不懂得立异标新，只是觉得无可无不可。后来在香港看一座楼从顶建起，很高兴地瞧了一个钟头。”读罢哑然。     

机趣诗摭谈

《古今小说》中载,郭辉写信回家,忙乱之中却错将一张白纸装入信封,其妻拆开看后,知道是丈夫马虎所致,却并不嗔怪,而是随即在白纸上写下四句诗让信使带回。诗曰:     

“整体性”的弱化——巴赫金诗学与《喧哗与骚动》在艺术观念上的现代性嬗变

巴赫金的<审美活动中的作者与主人公>和<陀思妥耶夫斯基诗学问题>两书存在着矛盾之处:前者重视"整体性",而后者则推崇趋向于分裂的复调小说特征.笔者认为巴赫金的这个矛盾之处标志着他从传统审美观念向现代审美观念的转向,而福克纳的小说<喧哗与骚动>虽然具备某种复调小说的特征,但是比较起陀思妥耶夫斯基的小说,它更具备现代性的艺术特征,这种特征即为整体性的趋于弱化.