试论黄景仁诗的“哀情”与“豪气”

黄景仁的诗具有“哀情”与“豪气”系于一体的艺术风格。他的“哀情”是由慨然用世的“豪气”在现实社会中得不到舒张转化而致，这种“豪气”即使在“哀情”始终缠绕于心的时候也没有消弭，因而黄景仁诗的“哀情”与“豪气”固然时有偏重、篇有偏重，却往往是相对相生，相融相彰的。黄景仁以其独特的艺术风格在清代中叶诗坛“一扫三大家之庸音”，当属难能可贵。     

汪曾祺小说与中国画

从小说创作与绘画艺术的联系的新角度，探讨了汪曾祺小说的某些审美特质；认为其小说创作融注了中国画特别是其文人画的创作精神，这主要体现在三个方面：一是追求神似，二是境中有我，三是笔墨情趣。文章并从作家的绘画修养、个性情趣、哲学意兴等三个方面，揭示了汪曾祺小说创作之所以能融注中国画的传统精神的几个原因。     

晚清两份查禁"淫书"的档案

一份1886年上海县的布告：特用府在任候补直隶州江苏松江府上海县正堂莫为出示严禁事：奉署布政司李、按察司朱会札：照得淫词小说向干禁例，前于同治七年奉前抚宪丁通饬禁毁在案。迄今事关多年，不无日久生玩。近闻上海有等淫棍丑类，竟将前禁《金瓶梅》、《红楼梦》等项淫书工楷缮写绘图付印，少年弟子见之，贻害非浅鲜。所幸尚未印成售散，亟应预先查禁，     

清代档案残缺的原因

清朝尽管产生和形成了数量浩瀚的书材料，但由于清朝历代的内外战争，政治变故或为掩饰劣迹，镇压异已，或因政治腐败，管理不善等缘故而被毁灭，或因撰修实录等书后“椒园敬谨焚化”，加之北洋军阀和国民党统治时期又迭现破坏而流散，因此使保存至今的清化档案，不论其全宗或全宗内的件材均残缺不全。     

吴敬梓名号有讲究

《儒林外史》的作者吴敬梓,早年热中科举,追求功名,一心想登上仕途。这些理想追求可以从他的名、字、号甚至书房名的命取中观其一斑。“敬梓”这个学名是他的启蒙老师在询问他未来的志向后为他取的,其含义颇有讲究。梓,一种落叶乔木。木质轻而易割,古人常用做琴瑟和建筑木料。“牡丹是花中之王,梓为木中之王”。谓“可大用之木”,吴敬梓取“梓”为名,是希望将来能成为“量材为政,既勤朴斫”的优异人才。“敬”与“梓”连用为名,当然更有敬重人才追求人才之义了。     

高窑春秋（小说连载二）

从1948年下半年开始，由于西北野战军节节取胜，直逼西安。国民党各级伪政权为支撑摇摇欲坠的西北局势，星如急火地在各地抓丁催债；与胡宗南统治中心西安毗邻的白鹿原上更是一片风声鹤唳，人心惶惶，“吓死娃”沟的高窑在历经“跑贼”一百多年后，又成为人们躲债逃壮丁的地方。     

在文化理想和现实之间徘徊－《边城》《长河》论

本文通过对沈从文湘西小说《边城》，《长河》中人物性格变化和社会历史环境变化的分析，寻找沈从文笔下理想人生形式和现实之间矛盾的原因，从而使沈从文的文化批判的意义和成因得以凸现。