清代科举与道教科仪

清人极其重视科举，士子读书的目的是求仕进。由举人、进士入仕被称为“正途”，将来有可能出将入相，据统计，清代的740多位尚书中，进士出身的多达339位；980位地方巡抚中，进士出身的就有390位，至于举人、进士出身的中下级官吏就更多了。故《清史稿》称，“(官吏)虽有以他途进者，终不得与科第出身相比”，因此，清代科举出身者，在社会中地位很高。清代的笔记小说，有不少内容涉及到科举，并从多角度记载、反映了科举这一社会盛事，其中用道教来解释科举现象的材料很富有文化韵味。　　明清道教承袭了唐宋以来将进士神秘化的说法，认为…     

棋谚图说

《凡遇要处总诀》是清代国手施襄夏的著作《弈理指归续编》中的一篇，它凝聚了一代国手对棋艺的深刻理解和精辟总结，堪称经典。现代围棋虽日新月异地发展。但并未超越《总诀》中的基本法则。从本期起。请您和我一起来学习这部古典名著。     

《凤阳台新设义学条规记》考

新发现的《凤阳台新设义学条规记》碑刻由清代石泉知县舒钧撰写。碑文阐述了办义学的宗旨和目的；提出了义学教师的任聘条件和要求以及延聘辞退教师的方法；制定了义学的学校章程和制度、教学内容和方法；同时，还对学校的办学经费、校产田租的管理，都提出了明确的规定。这块碑文是研究清代义学教育情况的重要文物资料。     

论劳伦斯·宾雍中国画研究的诗学维度

劳伦斯·宾雍在诗学方面的造诣,直接影响着他对中国画的理解以及对诗画关系的思考。宾雍将“节奏”视为诗歌与绘画的基本原则,以弥合诗画形式间的差异。他又从诗学的视角对中国画的“气韵”作出了丰富的阐述,并从华兹华斯等英国浪漫主义诗人对人与自然关系的表达中发现了中西艺术有着沟通的可能性。宾雍对中国画的认识没有局限于艺术史的概述,而是在研究中体现出了一种跨文化的诗画关系思想,不仅为欧洲人欣赏中国画树立了一个新的审美和思维方式,同时也以独特的视角为中国画研究提供了富有启发的实践范本。     

解读清代“一家牌”“十家牌”

四川省档案馆馆藏清代档案卷帙浩繁,年代跨度长,内容丰富全面,在中国档案与历史学界享有很高的知名度。本期选取四川省档案馆较有特色的清代巴县户籍制度档案中的《十家牌》《一家牌》做一简要介绍,以飨读者。     

清代珲春八旗驻防初探

位于今吉林省东端的珲春,与朝鲜仅隔一图们江,其东南与俄罗斯以通肯山向西南延伸的山脊分界.珲春在清代属满洲祖先的发祥重地.基于珲春处于中、朝交界,边务日繁,而且是清朝的"龙兴之地",清朝在此设置了驻防.本文主要根椐中国第一历史档案馆馆藏<珲春副都统衙门档案>,试就珲春驻防的设置原因、建置、兵民生计以及当地卡伦的设置等问题.作一梳理和论述,以就正于方家.     

乾隆皇帝生母的徽号

乾隆皇帝的生母钮祜禄氏,镶黄旗满洲人,四品典仪内大臣凌柱的女儿.康熙四十三年(1704年),十三岁的钮祜禄氏通过"选秀"指婚给当时的皇四子雍亲王胤稹时,也只是格格的身份.二十岁时,诞育皇子弘历.雍正皇帝即位后,册封为熹妃、熹贵妃.弘历即住后,四十四岁的钮祜禄氏被尊封为皇太后.     

清代《上谕军令条约&#183;行军纪律》

清朝开国之初,为严肃军纪,每遇出征行军,都要颁布或重申军令,入关以后亦未松懈,至道光束年,凡两次钦颁条约纪律,一为雍正九年（1731年）颁布的《上谕军令条约》,一为乾隆四十九年（1784年）颁布的《行军纪律》。入关前后历次颁布的军令,     

清代《南部县档案》中"虫月"等名称考释

清代《南部县档案》是目前国内保存较完整且时间跨度最长的县级衙门档案。因其史料价值高,地方特色浓,已入选第二批《中国档案文献遗产名录》。该档案可谓是清代地方社会风土民情的“活化石”,其中有很多具有地方色彩且令人费解的用词、用语,比如“滥佃”、“估撇”、“打烂条”等等,给查阅者带来不小的困难。我们在整理南部县档案过程中,     

用另一种眼光看清代江南农业经济

《江南农业的发展(1620—1850)》李伯重著,王湘云译上海古籍出版社,2007重新审视江南经济的学术背景《江南农业的发展(1620—1850)》一书,是以大量数据为基础的实证性研究,而作者提供的数据和解释,都是为了证明明清江南农业经济走着一条与西欧完全不同的道路。因此,此书看似是一项实证研究,实际上是带有强烈论辩色彩的理论著作。其抨击的对象,就是近年几乎已成为过街老鼠的"西方中心论"。