古代风俗民情画《苗蛮图》回“娘家”

2005年仲春时节，旅美华人徐逢祥专程从美国飞赴上海，向上海博物馆捐赠了清代风俗民情画《苗蛮图》等家藏珍稀收藏品。国家文物鉴定委员会委员、上海博物馆书画研究部研究员钟银兰热情地接待了这位来自大洋彼岸的同胞。     

元明清古典小说教学的思考及建议

小说，是最有趣味、最生动的文学体裁，也是文学的重要组成部分，它较之其他文学形。式更具鲜明的形象和曲折的情节。因此，小说教学和其他文章的教学一样，必须从课文特点出发，做到因材施教，才能取得成效。中国古典小说在中国文学史上占有重要的地位，特别是从元末到明清的四大名著由于其深刻的人物形象和扣人心弦的故事情节，深受学生的喜爱。     

清代何时开征印花税

《收藏》2000年第6期发表了廉文煜先生《关于清代印花税征收史的探讨》一文(下称廉文)，刊出了2帧贴有美国版印花税票的收税票和佥归税票彩照。笔者认为这2张税票单均系伪品，廉文误将伪品当真品，从而得出了错误的结论。     

道光年间词学思想发展的内在理路

嘉庆末道光初 ,浙派在江浙词坛继续活跃着 ,常州派是在道光二十年( 1 83 2 )前后才逐渐取代浙派成为词坛盟主的。以周济为代表的常州派词人 ,继承发展了张惠言“意内言外”的词学主张 ,对浙派谨守声律的创作倾向提出严厉的批评 ,又吸纳了浙派词学中重词格的合理成分 ,创造性地提出了融意格于一体的“寄托出入”说和“宋四家词”论 ,这说明道光年间词学思想呈折中融合的发展走向     

为清代考据学辩护

清代考据学在中国学术史上占有极其重要的地位,历来有不少学者对其进行研究,但深入系统的作品并不多见。由于考据学本身所具有的局限,长期以来,或受文字狱成因说的影响,或沿袭学家旧说,造成有些学者对考据学的评价偏低,甚或据此否定整个考据学的价值。那么,考据学的功用和价值到底如何呢?我们不妨     

老北京的奶品小吃

清代及民国期间,北京饮食市场上流行一些奶品小吃,如奶酪、奶卷、奶饽饽、奶乌他等,很是风行一阵子.然今确有失传之势.     

纪晓岚故居阅微草堂的变迁

清代著名学者纪晓岚的故居,座落在北京市宣武区西珠市口大街北,而今的晋阳饭庄所在地,和虎坊桥十字街上西南的湖广会馆遥遥相对.……     

清代上海房地契档案补编(上)

1.李敬奉主命卖地契[乾隆四十一年(1776年)九月](1)卖契*[1]立绝卖房屋文契知数李敬,今奉主命,将在城二十五保一区五图得字圩厅房楼屋及平屋上下共计二十三间,并随屋基地一亩四分三厘六毫,立契卖与钱庄公捐邑庙西园为业,议得绝价通足钱一千零五十千文。正当立契日,其价一并收足。自绝之后,任凭收科、入册、过户、完粮、拆卸、改建亭榭,永为邑庙公所,与本宅不涉。倘有他姓声言,卖主理直。此系两相情愿,各无异言,恐后无凭,立此卖房绝契为照。计开:四址:南至墙外瞿屋,后至墙外斗阁基,北至墙外潘售庙地,东至墙外前营房,西至卫杨刘屋,后至墙外潘…     

桐城《戴氏宗谱》与戴名世

一戴名世（1653～1713年），字田有，一字褐夫，号药身，又自号忧庵，清代著名古文作家，桐城文派之鼻祖。然因其被难于著名的文字狱——南山集案，有关史料多遭禁毁或散佚，致使以往相关论著包括拙著《戴名世论稿》（黄山书社，1985年版），对其生平中有些情节尤其是家世背景，交代得颇不准确。也许是一种缘分，前年我在吴良法、戴应祥等朋友的帮助下，竟在戴名世的故乡寻得《戴氏宗谱》。现存桐城《戴氏宗谱》，是民国十一年（1922年）仲夏月所刻“敬胜堂重修”本。封面与书脊以楷书题《戴氏宗谱》，扉页中栏竖排隶书“源远流长”四个大字…