《全清词·雍乾卷》漏收16家词辑录

HU Yongqi(Zhengzhou Institute of Engineering and Technology,School of International Education;Zhengzhou 450054,China)     

清代书业广告技巧论略——基于诱导性原理的分析

清代是我国书业广告史上的集大成时期.书商为了招徕读者,获取可观的利润,运用基于诱导性原理的诉求技巧,具体包括理性诉求、感性诉求、单面提示和双面提示等,达到宣传与促销之目的.     

清代云南“义学”初探

清代云南的教育中,义学占了很大比重。特别在康熙、雍正年间,义学发展迅速,对云南的教育发展起了促进作用。但由于义学制度在教育方式、方法上有许多消极的方面,在教学内容上主要宣传了封建礼教,天命论等等。清末,新学兴起,新的教育制度逐渐代替了旧的义学。     

中国写真画

人类描绘人兽形象的历史起源甚早,全世界不约而同的在史前时期山洞绘画之中即可见到。原始人类描绘的猛兽、人物形象都是通过观察自然之后,对物象的忠实描写,这些绘画在原则上已属于"写真画"的范畴。人物的"真实写照"中国古代称为"写真",亦即现代语所谓"肖像"。"写真"一词,最晚在六朝(220-589)时期即已出现,南朝梁元帝长子、武列太子萧方等(528-549),即以擅长"写真"有名于时,"写真"这个名词至清代末期一直     

精工细致 雄浑壮阔——清代画家袁江、袁耀的艺术及市场行情略窥

所谓界画,是指用界笔、直尺相互配合划线的绘画方法。鲁迅曾在《致魏猛克信》里说:"古人之‘铁线描’,在人物虽不用器械,但有屋宇之类,是利用器械的,我看是一枝界尺,还有一枝半圆的木杆,将这靠住毛笔,紧紧捏住,挨了界尺划过去,便既不弯曲,又无粗细了。这种图,谓之‘界画’"。中国的界画源远流长,历史悠久,早在宋元时期,界画已达高峰,它是中国画的一种,主要以描绘山水楼阁为主。几百年来,它已成为中国古典山水画的一种重要形式,并在画史上独立成科。在清初的扬州地区,曾经出现了一批界画大家,专攻亭台楼阁,他们在画坛盛行"四王"山水的环境下独树一     

胸次隐丘壑 笔底翻波澜－－廖燕诗作论析

本文联系清初历史条件和诗人的生活经历，从思想、风格、意境、含蓄、语言等方面，论析了廖燕诗作的内涵及其价值。文内以“平淡自然”概括廖燕诗作的艺术风格，又以“三美”阐发其美学价值。     

文笔的光华 思想的火花——清代钦州壮族进士冯敏昌文集简论

《冯敏昌文集》将近300篇文章，约70万字。此文集有论说、讲义、札记、序言、传记、题跋、祭文、告词、学规、乡约、书启、地图等，其主要思想内容有：主张兴学，培育国家栋梁；提倡仁义，悯恤乡里孤贫；表彰廉法，抨击地方污吏；建议屯田，图强国民鸿献；尊重师友，褒扬贤臣良将；描绘山水，抒发爱国情怀。     

戴着镣铐的人生——《子不语》中的女性生活

女性在漫长的封建时代所受的压迫,至清代到达了一个顶点.而这种压迫也是伴随在她们为人女、为人妻、为人母的人生过程中.本文从<子不语>中的文字记载,对清代女性的生存状态略做勾勒.     

春放风筝话养生

清代诗人高鼎在《村居》一诗中说：“草长莺飞二月天,拂提扬柳醉青烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。”在北京,如今街头巷尾、天安门广场等地,每年春季都可见到放风筝的人们。放风筝是极富情趣和养生意义的雅事。     

清代江西的乡绅与县域社会建设——以万载县为例

万载县是江西西部的山区小县,清初毁于战乱.在战乱之后经过三四十年的经济恢复,大族和乡绅们积累了一定的经济实力;县级政权借助乡绅的力量逐步开展了县域社会建设,同时,乡绅们也积极主动地参与县域社会建设.从清代万载县县域社会建设的历史可知,乡绅在清代的县域社会建设中有着重要作用.