在心田种一株亲情树

有时想想在茫茫的人海中,最令我们牵念的正是那些触发过我们知觉,开悟过我们性情,温暖过我们往事的亲人和朋友。我喜欢用清清浅浅的笔墨来写,用充盈着感恩的心来诉说。我喜欢用心灵之笔为我的亲人们画一幅像,我希望能把那些鲜明生动的日子装订,把那些熟悉的面孔和言行装订,最后把自己也装订进去,写一本生活的书。——题记     

忆祖母

"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂".又到了清明节,该给祖母上坟烧香了.祖母虽然已经去世多年,但是她慈祥的笑脸时常在我的脑海里浮现着.祖孙之间的亲情,一种与生俱来的情感,一种无法推却而又无比甜蜜的负荷.她缠绵成细密而柔长的情愫,让我们眷顾,让我们珍惜,让我们深深地怀念.     

我家的百香果为什么不结果?

今年春节回缙云老家探亲,有个亲戚用百香果做果汁招待我们,我感觉酸酸甜甜的,特别好喝,顿时产生了自己也种种的想法。在清明节再一次跟爸妈回老家时,我特意去当地晨龙太空航天育种基地要了4颗百香果种苗,分别种植在缙云奶奶家的阳台上和龙     

清代山东丧俗及其音乐研究——以清代山东地方志为例

根据方志记载,清代山东丧俗活动中,主要采用了鼓吹、百戏、梨园、杂剧等音乐表现形式,当事人通过这些音乐形式,表达悲伤、哀怨、激奋等情绪。丧俗音乐在实际应用中,具有传递信息、强化气氛、稳定规范、调节生活、传承教化、情感寄托等功能,而这些功能的背后则隐藏着人们的审美情趣、价值取向和人生追求,可以起到稳定社会的作用。     

《红楼梦》之清明节礼俗研究

文章对《红楼梦》中与清明节相关之祭柩烧纸与放风筝两例节俗进行呈现与考释。铁槛寺祀先承袭了昔时清明时节,宗室贵族于宗庙祭奠先祖灵位之俗。曹雪芹生前曾收回自己所放风筝并转赠他人,剪风筝寓意放晦气与拿回别人放过的风筝乃忌讳之说,或为曹公为烘托情节之艺术加工。     

试论传播中华民族传统节俗文化的路径和策略

本文主要以当下国内外文化发展局势为背景,基于马克思主义基本原理为指导,强调从中国具体实际出发,针对打造文化强国这一议题创造性地提出,重视传播中华民族传统节俗文化是我国实现文化兴国、打造文化强国战略目标的重要途径和根本方法,并从节庆传播的角度探讨如何对内增强自身文化底蕴以及对外树立文化强国形象.     

《敦煌俗字典》(第二版)探赜

《敦煌俗字典》是当代敦煌语言文字学研究的重大成果,为人们进一步探索敦煌文献宝库提供了极大方便,敦煌学研究者无不将其视为案头必备的工具书。2019年底,《敦煌俗字典》第二版在上海教育出版社付梓。和第一版相比,第二版的进步主要体现在六方面：一是材料来源更全面,二是所收字头更多,三是所收字形更多,四是考辨按断更丰富,五是理论研究更深入,六是订正了第一版的疏误。     

敦煌俗别字新考(上)

敦煌文献与石窟题记中,存有丰富的俗别字,亦见有学者校正.本文从僧诗、蒙书、愿文、题记等中又辑录一些,如"群、郡"、"接、妾"、"狩、嘼(手)"、"翻、幡"、"受、寿"、"沙、涉"、"西、恶"、"享、烹"、"圣、政"、"唐、堂"等40余例,以做为对前文<敦煌俗别字补正>的姐妹篇.     

中越壮族和岱族传统节日的稻作文化研究

中国的壮族和越南的岱族都拥有悠久的稻作文化历史。节日是民族文化的载体,该文从节日食俗和祭俗两方面出发,分析了食俗中的稻作文化象征及特色祭品,阐述了祭俗中的春耕、丰收、祈雨、祭魂、蓄牛魂等稻作仪式,丰富了中国、越南两国跨境民族的节日文化研究内容,对深化中越文化交流具有积极意义。     

山西柳林盘子会——独具黄河黄土高原风情的东方狂欢节

传统文化是民族文化的根脉,古老的柳林盘子会在传统文化备受冲击的今天展现出来的蓬勃生命力,为我们展示了一幅推动社会主义文化大发展大繁荣的美好图景。