白流苏的“破俗”与“随俗”——从白流苏的心路历程看中国女性的民俗心理

在《倾城之恋》中,白流苏离婚又抢了妹妹的相亲对象,还跑到香港和范柳原＂厮混＂了一个多月,在当时的社会环境中,白流苏算是一个勇于＂破俗＂的大家闺秀。其实,在她的种种＂破俗＂之举的背后,她有着一颗和那个时代的任何一位女性一样渴望＂随俗＂的心——寻求婚姻作为人生的保障。本文试通过解析白流苏为了随俗而破俗的系列举动和心路动机,来分析中国女性的民俗心理及其深层社会根源。     

广西壮族婚俗趣谈

<正>广西地处我国西南,物产丰富,山川秀美,居民以壮族为主,热情好客,民风淳朴,民众生活极具民族风情。壮族婚礼习俗更是一道靓丽风景。浪漫:以歌传情来选婿壮族是一个能歌善舞的民族,电影《刘三姐》中刘三姐这样唱:"上山砍柴要带刀,出门过河要搭桥,壮家用歌来问话,无歌你就夹尾     

黄土不言培卓绝——清明时节谒黄陵有感

<正> 今年清明节前,从长沙到西安的K896次普通列车,使我有机会慢慢体会从春花烂漫的江南水乡到苍凉未尽的秦川黄土的变化。在西安武警工程学院作完讲座后,楼文     

保护传统节庆习俗生命力探索节日内涵传承新途径——关于清明节文化的问卷调查分析

清明节又叫踏青节,是我国四大传统节日之一,也是我国最重要的祭祀节日之一。古代的清明节融合了寒食节与上巳节的节庆习俗,得以流传。因此这个节日中既有生死别离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。然而,现代的清明节却缺少"仪式感",在部分人眼中,清明节逐渐变成了一个只有三天假期的法定假日,缺少了传统习俗和文化的内涵。通过问卷调查可以了解大众对清明节相关文化的认知程度,从而明确在清明节习俗继承与发展的过程中所存在的问题。本文通过对"关于清明节文化的调查问卷"的调查结果分析,得出以下结论:超过半数的人们对清明节常识性文化并不了解;清明节的祭祀和饮食习俗在各地存在很大差异,在当代,清明节的习俗不被重视或渐渐消失;清明节文化内涵的创新传承方式亟待探索。     

鬼子母信仰在巴蜀地区的流行

在中国俗文化话语中,"母夜叉"往往用来形容凶狠彪悍的成年女子。无疑,这个词汇大多数情境下都属贬义,与中国传统女性的"贤良淑德"形成鲜明对比。《水浒传》中的一百零八条好汉中仅有的三名女性之一——"母夜叉"孙二娘,就以开黑店、劫杀商客、做人肉包子等凶悍行径而为人们所熟知。     

台湾的敬祖节

说起清明节,人们耳熟能详。但在台湾,扫墓不在清明节,而在农历三月初三的敬祖节。
　　笔者近阅《台湾风物志》,其中对敬祖节的来历也有记载：“此俗始于郑成功起兵之初,当时郑成功在漳州见清明节人们纷纷扫墓,颇为感慨,认为‘清明’二字是‘清在上,明在下’,于是下令废清明节,规定三月初三为扫墓日。”另一种传说是,清兵屡次被郑成功军队击败,怀恨在心,后来郑成功移兵驱逐荷夷,收复台湾,清军乘机入侵厦门、金门等闽南沿海地区,毁城拆屋,烧杀淫掠,百姓纷纷逃难,造成“嘉禾断人种”的惨剧。幸存者直到三月初三才陆续返回家园,但是已无法弄清死去亲人被害的确切日期。因此,择定三月初三共同祭悼死难亲属,便成了有纪念意义的“敬祖节”。     

民间收藏

百年春节——第6届海上年俗系列风情展由上海市文化广播影视管理局主办,上海市群众艺术馆、上海市收藏协会承办。于1月15日～2月20日在上海市群众艺术馆举行。展览展示“春节”从诞生开始所积淀下来的年俗文化,展品以龙和民俗收藏品为主,展出民间收藏近1000件,     

歌舞伎的华丽与卑俗

歌舞伎的历史 歌舞伎是日本典型的戏剧艺术,“歌舞伎”虽然是借音汉字,但巧妙地概括了它的三大艺术要素：音乐、舞蹈、演技。歌舞伎来源于为死于非命的亡灵祈祷时即兴表演的“风流舞”,风流舞后来风行全日本,发展成的一种不戴面具、动作整齐划一的舞台艺能,此为歌舞伎的最初形式。它的发展主要经历了阿国歌舞伎（女歌舞伎）、美少年歌舞伎（若众歌舞伎）、野郎歌舞伎三个阶段。     

感恩——清明节的主题

清明节在中国传统节日里有它独特的地方,除了节庆内容有特色,还有两点与他节不同：一是与二十四节气之一“清明”重合,二是与另一节日“寒食”合一,这自然有一个历史生演过程。清明节的主要活动是扫墓祭祖,其时我国大部分地区天朗气清,草木披绿,适宜户外活动,故伴随扫墓而有踏青、郊游、文体活动,还有戴柳避邪的民俗,使清明节在追念祖亲的肃穆氛围中增添了欢乐吉庆的成分。