清宫八千麻袋档案的来龙去脉

鲁迅有一句名言，说是“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完”。并引申出：“而其实也并不单是对于书籍或古董。”这段话出自一篇有名的杂文《谈所谓“大内档案”》，发表于1928年1月，谈的正是当时闹得沸沸扬扬的“清宫八千麻袋档案的来龙去脉”事件。然而，这一事件当时并没有完结，而且断断续续延续到新中国成立以后的1958年。     

120名清朝幼童赴美留学的前前后后

1872年-1875年，在曾国藩、李鸿章、容宏等洋务派的主持下，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学。其中50多人，进入哈佛、耶鲁、哥伦比亚、麻省理工等著名学府深造。中国铁路工程开拓者詹天佑即是其中一位。     

中国早期的电影院

早期放映电影并无影院，看影戏都在茶楼饭馆里，这大概是沿袭了饮茶听书的风俗。1897年起，上海天华茶园、奇园、同庆茶园等都放映过电影。但看电影与听书到底不同，它须隔绝光亮使观众置身于黑暗中，所以放映电影从一开始就辟单室于茶楼，另售门票。     

清朝祖陵--永陵

2004年7月1日，联合国教科文组织第28届世界遗产委员会审议通过永陵申报世界文化遗产。永陵被列入世界遗产名录，成为全球的文化瑰宝。永陵是清王朝的祖陵，也是我国现存的一座完整的古代帝王陵建筑。永陵坐落在辽宁省抚顺市新宾满族自治县城西21公里处。清代关外三陵之首的永陵，背靠启运山．濒临苏子河，遥望烟筒山。     

中国书院藏书与学术流变

书院藏书为书院的文化教育事业服务，对于文化的积累、创造、传播等各个环节都有所贡献，尤其有功于学派的创立、学术的传播。以下我们将以南宋、明、清为例，来讨论书院藏书与学术流变之间的关系，及其于院中师生的教学授受、传道解惑之间化润学术的文化功能。这是一个时贤往哲都没有涉及过的问题，所言不免粗糙，期望得到大家批评，以便修订。     

清人笔记随录(一)

小序 笔记的特点,内容为“杂”,形式为“散”。故历代著录多入杂家与小说家。《隋志》入《风俗通义》于杂家,入《世说新语》于小说家。《宋志》入宋祁《笔录》(《四库全书总目》子部杂家类四著录《笔记》三卷,即此书)于杂家,入释文莹《湘山野     

论晚清的新闻管理

新闻舆论管理是国家社会管理的重要组成部分，而最能体现新闻管理水平的，是要有一套适合国情的新闻法制体系。鸦片战争以前，清朝的新闻传播机构分为官报和民间报纸。官报主要是政府设立的官报房出版的邸钞，官报的发行，要经过三个环节：通政使司、六科和提塘。通政使司收受官僚题奏。明降谕旨和经皇帝允许下发的臣僚题奏，送达六科，由六科公开发抄，再由各省在京提塘抄录传送到各地。     

局本

局本指清代各省官书局所刻印的书本。清代太平天国农民运动之后,以曾国藩创立的江南官书局为起端,先后有淮南书局、苏州书局、浙江书局、崇文书局、思贤书局、江西书局、存古书局、皇华书局、福州书局、广雅书局、云南书局、山西官书局等相继建立。这些官书局是清代以前历朝所没有的。在晚清的半个多世纪中,这些官书局刻印过不少书,还联合刻印过一些书,如五局合刻《二十四史》等。有些书校勘精审,刻印精良。像浙江官书局校刻的《二十二子》,金陵书局张文虎校刻的《史记》,就都很有名。局本     

《天演论》、年鉴及其他

晚清有一批出版人,对国家民族复兴作出了贡献。我们不能忘记这些前贤。发掘、研究历史当然是为了今天的现实,历史是不会重复的,所以研究历史的最终目的应该说不是照抄他们的具体做法,而是学习他们以出版作武器贡献自身于民族复兴的精神。高山仰止,他们贡献了终生,我们将学习终生。     

臧克家与《诗刊》

2004年2月5日,中国现代文学史上素有“诗坛泰斗”之称的著名诗人臧克家因病在北京逝世。这位世纪诗翁以其独傍无依的不朽诗篇在20世纪的诗坛、文坛上留下了美名。从1925年开始发表诗作,到1933年第一本诗集《烙印》出版,再到2000年1月获首届“中国诗人奖——终生成就奖”,2003