解读民国时期旗袍变化的意义

民国时期旗袍经历了巨大的变化,使它本身既具有传统的民族特色,又符合女性对美的要求,其变化奠定了它在中国女性服装界上的至尊地位,成为中华民族女性服装的象征;中西文化思想相结合的统一体;与其他服装相比有着较大的融合性、适应性;同时也奠定了中国女性服装简单化、凸显人体美的基础。     

读书

《金翼——中国家族制度的社会学研究》本书是小说体裁的社会学研究专著,述说了两个家庭在中国民间传统文化与经济的背景下,面对新的商业社会的经济方式,如何调整适应以求新的发展或因不能适应而日渐衰落,再现了上个世纪30年代前后中国农村生活的情景及经济变迁的剖断面。     

试论清末教会教育的系统化趋势

清末新政时期,在治外法权和传教宽容条款的保护下,教会学校独立发展,具有高度的独立性,并与政府所立新式学校相竞争;建立了基本齐全的各级各类学校,形成了独具特色的教育体系;内部出现了联合办学和统一学制、课程和毕业要求的趋势,系统化的趋势日益明显。     

民国时期陕西省造铜元

陕西省造铜元始铸于民国20年（1931年），当时杨虎城主政陕西。民国19年，张维玺的部队撤离汉中，杨虎城派三十八军军长孙蔚如兼任汉中绥靖司令驻汉中以防骚乱，其先头部队第五十一旅旅长赵寿山率先到达汉中，     

解析民国时期太极拳的盛行

民国时期,武术得到了较大的发展。太极拳作为武术的一支,也在中华大地上开展的如火如荼。但是,太极拳的盛行并不是偶然的,这是由于当时中西体育文化的冲突;国力的衰弱;太极拳自身的发展等多方面的原因引起的。本文从历史的角度分析了民国时期太极拳盛行的原因。     

深具艺术品位的铜镜

据考古资料，中国铜镜最早出现于距今4000多年前的齐家文化，最晚至清末被玻璃镜替代，铜镜相伴人类走过了4000多年的历程。铜镜制作作为中国古代文明史不可缺少的内容，理当是一门重要的学科，值得深入研究。大量留存下来的各时期铜镜，其形制、纹饰、铭文所带来的信息，     

浙江兴业银行纸币

清末民初，江浙一带流通过一种印有古代先贤人物像的纸币，这种纸币在当时以信用优越而著称，这就是由浙江兴业银行发行的“通用银元券”及“国币券”。     

清末民初醴陵釉下五彩瓷

醴陵釉下五彩瓷的渊源 素有“瓷城”和“第二瓷都”之称的中国醴陵，远在东汉时期就有大规模的陶器作坊。清雍正七年（1729年），广东兴宁移民廖仲威在醴陵沩山开设瓷厂，以手工拉坯，松柴为燃料，龙窑烧制。产品以碗、碟等粗拙土瓷为主，此为醴陵制瓷之始。同治元年（1862年），当地瓷业开始分为做坯、画坯、制泥“三帮”。     

滇中第一庵（外一章）

即静乐庵，位于易门县城北三十公里，三家村东面，白龙山腰。据静乐庵无容碑记载，该寺庙始建于西汉，扩建于唐，复修于清乾隆三十五年(1771年)仲冬和清光绪三十四年(1909年)仲春。民国时期曾几次修缮，较大的一次是民国十七年(1928年)，云南省主席龙云和民政厅长一行到该寺游览，见前后两殿雄，