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51.
梁章林 《中国广播电视学刊》2005,(4):66-68
省级卫视已经进入到品牌领先的阶段.也就是说必须在不断提高节目水平的基础上.还要有独特的、不易被模仿的品牌定位.并且通过系统化的运营.才有可能持续领先。但是省级卫视的品牌战略发展至少必须面对几个难题.一是如何做好地方窗口.坚持地方政府的宣传需要;二是处理好节目的地域性与观众全国性的矛盾;三是如何规避全国卫视节目同质化。此外还要面对现有节目与品牌战略的协调问题。 相似文献
52.
提起《半夜鸡叫》及其作高玉宝,相信读不会陌生。当年,盲战士高玉宝边打仗边“画书”,创造了中国学史上一个先例一一书名、主人公、作三同名。他以自己的亲身经历创作的长篇自传体小说《高玉宝》,国内有7种少数民族字版本,国外有近20种字版本。仅汉版累计印数就多达450余万册。 相似文献
53.
在古代中国广袤的土地上,曾经有数以百计的民族诞生、繁衍、生息。他们曾经轰轰烈烈地建立国家、缔造文明,又由于种种原因,离开了人们的视线。这些已经仅仅存在于历史典籍中的少数民族,给后人留下了无尽的遐思。2018年,本刊将在云南民族大学人文学院院长郭飞平教授的帮助下,试图寻找这些民族失落的踪迹,探索他们消失的秘密…… 相似文献
54.
论文以民族文化传承为目标,以云南省国家综合档案馆、博物馆、文化馆等文化机构馆藏少数民族实物档案为基础,探讨民族文化传承解决思路。论文提出展示性开发、编研性开发、数字化开发、文化性开发等实物档案资源开发思路,对开发少数民族实物档案有重大现实意义。 相似文献
55.
56.
"一带一路"少数民族纪录片文化传播研究 ——以《我从新疆来》系列为例 总被引:1,自引:0,他引:1
纪录片作为一种媒介,已成为传播不同国家与种族间文化发展最生动和不可或缺的形式之一.在"一带一路"宏观倡导推动下,少数民族文化得天独厚的优势逐渐显现.在塑造形象和传播文化时,更是以纪录片为媒介方式作为切入点,通过记录来充分表达文化的独特性和差异性,并作为纽带把少数民族文化输向世界.本文探讨了文化认同是记录少数民族文化的话语基础,纪录片是传播少数民族文化的重要媒介,"IP"开发是少数民族纪录片的创新趋势. 相似文献
57.
康、雍以来,准噶尔部少数头人经常煽动西北各少数民族进行反对清政府的叛乱活动,清廷为维护祖国的统一和西北边陲的安定,雍正七年三月派出西北两路大军出师征讨准噶尔,对噶尔丹策零的分裂活动予以有力打击. 相似文献
58.
张译匀 《蒙自师范高等专科学校学报》2022,(2):75-80
时至2021年,中国共产党走过历百年红色风雨,中华人民共和国已屹立七十二周年。期间,云南25个少数民族咏唱出了上千首歌唱祖国、歌唱党的经典红色歌谣。红色歌谣作为革命文学重要组成部分,是特殊时代的特殊历史产物,更是人民群众爱党爱国情怀的朴实体现。对红歌的定义更为宽泛,其不仅包含了人民群众中无意识产生的红色歌谣,同时也囊括了后期部分作家有意识创作的经典红色歌谣,如近年来云南文艺工作者创作的歌谣《麻栗花开幸福来》《太阳照亮独龙江》等,这是对红歌概念作出的新的延展。 相似文献
59.
景哈中心小学许多哈尼族学生因为学习成绩较差而被贴上了“后进生”的标签。事实上,哈尼族学生成为“后进生”更为重要的原因在于撤点并校集中办学之后,哈尼族学生及其家长需要更长的时间和更多的实践来消解传统村落教育与现代学校教育之间的差异。当地学校、家长和学生通过课堂教学、课外活动和谨慎认识“后进生”的方式摆脱哈尼族学生“后进生”标签,帮助哈尼族学生实现文化适应。 相似文献
60.
通过实地调查问卷,辅之以访谈和语言能力测试等方法,从新疆南疆三地州农村少数民族群众的语言使用、语言能力、语言态度及国家通用语普及情况等方面入手,研究南疆农村群众的语言使用现状,对存在的问题提出相应的建议,为在南疆构建和谐的语言生态作有益探索. 相似文献