下终南山过斛斯山人宿置酒

暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家,童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。     

孟子的“易子而教”

<正>作为一种教育思想,"易子而教",是孟子首先提出来的。应该是看到了这么一种教育现实,或者是听到孟子曾经说过类似的话,孟子的弟子公孙丑曾经问过孟子一个问题:作为君子,为什么不亲自教育自己的孩子呢?孟子的回答是:"势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒;则反夷矣。‘夫子教我以正,夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子...     

“目标教学法”在阅读教学中的运用

<正>目标教学法借鉴了美国学者布鲁姆的教育目标分类学原理,是以教学目标为核心和主线实施课堂教学的方法。它突破了传统的教学模式,通过解决学生身边的现实问题来实现学生对知识的掌握,大大提高了学生学习的积极性和主动性。经过几年的实践,我把传统的"五段式"目标教学模式变为"展示目标——达成目标——检测目标"三段式教学模式,取得了较好的教学效果。     

黑土地上的武当隐真(中)——武当三丰自然派二十三代宗师杨信山传奇

(接上期)1949年11月,伴随着新中国的成立,各地各路逃避战乱的归乡队伍里,一位虽已褪去清修道袍,但却依然尽显仙风道骨的杨信山,随着归乡的人群,怀揣复杂的心情向辽阳方向走去。别人归乡喜气洋洋,他却心事重重,时常徘徊在山野间,洞窟中,但他始终没有忘却自己肩负的传承武当丹道大法的重大责任。如今,他回乡务农,面对家人,他同样需要承担责任。一路上,还俗的杨信山用惊诧的目光观察着世道的变化。他八年没有下过山。刘妙元道长曾数次携他云游,他却心存余悸。有一     

论信息传播中技术中立的抗辩——以快播案为例

快播案件的实质是技术与法律的问题,技术中立能够实现对主观状态的屏蔽,进而影响案件性质的正确认定。技术中立的源头——美国,通过三个案例的演进对技术中立的认定已有新的发展。技术中立应更注重维护公共利益,因此快播案中对技术中立抗辩的认定,应当符合技术开发者对技术应用以及可能产生不良后果负有较高的注意和防范义务这一世界通行标准。快播案中被告人的主观意识,显然具有主观故意,综合社会风险和法律效果,本案宜采用阶层性处理方式。     

青春期成长系列之四 萌动青春

正—个古老的传说:老和尚收养一个弃婴为小和尚,准备让他继承衣钵。小和尚与老和尚两个人在山上相依为命,到了小和尚15岁时都还没有下过山,也没有接触过其他人。终于有一天,老和尚带小和尚下山化斋。途中路遇一个姑娘,小和尚很好奇,问老和尚:"此为何物?"老和尚怕他动了凡心,就说:"此为老虎,爱吃人,千万要远离她!"之后老和尚又带小和尚见了许多前所未见的东西。回到山上,老和     

盲视困难路也宽

【心理故事】从前,有个农夫牵着一头毛驴过桥。毛驴跟随主人来到了桥头,透过一道道宽宽的石板缝,看见桥下湍急的流水,被眼前的景象吓坏了,不敢前行。主人催赶、训斥都无济于事,于是主人走上桥往前拉它,它就故意和主人作对似的拖着身体向后撤。主人很生气,用树枝狠狠地抽打     

有效变式:为数学课堂生成智慧溢彩

智慧不是简单的知识累加。如果一个人通过学习,记忆了一些东西,只会重复别人的思想,却不善于独立思考,更不会主动去探究和创造,那就不能说拥有智慧。当下我们的数学教师应改变课堂教学方式和学习方式,从知识课堂,走向智慧课堂,确立让智慧引领教育,让智慧伴随教育;让教育充满智慧,让教育生成智慧的智慧教育基     

中学语文仍需落实好朗读教学

在中学的课堂中,朗朗书声几乎被老师的讲解,刷刷的书写声所代替,远不如小学语文课堂备受重视。而事实上在朗读中学生不仅识字,解意,更通过表达加深了对课文的理解,＂读书百遍,其义自现＂就是两千多年来传统教育证明的经验。     

扬州市2012年中考化学压轴题赏析

今年全国很多省市都调整了加碘盐的标准,老百姓很担心每天都食用的加碘盐的碘会不会超标?扬州2012年化学中考试题第26题就是针对热点进行探究,笔者参加了该题的中考网上阅卷,体会颇深,下面谈谈个人拙见,欢迎同行予以指正.一、原题展示碘酸钾(KIO3)主要用作食盐加碘剂.