玉鸟歌唱我歌唱

太阳起床我起床，东山坡上去放羊；背上我的小背篓，背着太阳上山冈。赛洛赛，哎洛哎，手中鞭儿轻轻摇，赶着羊群走四方。玉鸟歌唱我歌唱，歌唱家乡好风光，马缨花红稻秧绿，草肥水美羊儿壮；赛洛赛，哎洛哎，歌声伴着彩云飞，我是撒尼小姑娘。     

在这里，我快乐地成长

小学低年级时就听说过“沈阳晚报小记者团”。开始对它没有任何的了解，只觉得记者很神秘．小记者团也不例外，里面一定是高手云集。渐渐地通过自己看小记者们的文章，通过妈妈爸爸的鼓励，也通过我的第一次尝试的成功和后来频繁发表的文章，它变得不再那么神秘——我渐渐地走近了这个充满生机和活力的集体。     

千日酒…

我国古人不仅用“金”、“玉”来赞颂酒的香醇甘美，还曾把“酒酽”与“春浓”相提并论，认为酒的气息与春天的气息相同；把“酣酒”与“染香”相提并论．认为酒的气息与花香一样迷人。     

试论原本《玉篇》的构成

《玉篇》有残卷与宋本,在将二者比较后可知《玉篇》是由１６９１７个字目和４０７５３０字注文组成,分归５４２部首,共３０卷。其字形是楷书书写,有些字因避讳而缺少末笔。它收录了古文、籀文和俗字;其释文以音义为主,引征丰富且有按语     

谈《红楼梦》中"宝玉"名字的深层意蕴

就《红楼梦》中“宝玉”名字的意蕴,作不同意前人作出的解释,提出自己的看法。认为“宝”字含有“功用价值高”的含义,此字揭示了宝玉对于贾家的重要意义,也指出了宝玉被利用、被牺牲的悲剧命运,而“玉”字则评价了宝玉的人品,“玉”在中国传统化中,多用来比喻君子的道德。“玉”永远无法成为世俗人眼中的“宝贝”,这就预示了宝玉最后的悲剧结局。     

"君子如水":苏轼人格模式探析

水,因为具有进退自如,灵活变化,委顺自然,纵浪大化,随物赋形,随遇而安,柔外刚中,水平持中等特性,在我国传统文化中,常作为品德高尚,修养深厚的人——“君子”的人格比喻和象征。无论是“荡荡尧舜”、“谦谦君子,”还是“孔子之圣洁”、“老庄之超然”的人格之中,皆可以看见坚韧灵动、晶莹照人的水的意象。苏轼是我国古代传统文化的集大成者之一。其“君子如水”的人格,秉承中华文化传统,在他一生的诸多方面均有鲜明的体现。“君子如水”是我国古代传统文化大背景下形成的一种成熟的人格模式。     

“尽人意”还是“如人意”

“不尽如人意”是一个约定俗成的成语。根据成语规则,成语是不能随意增减字数的。但是我们常在一些公共场合乃至一些权威媒体里听到或看到,有人把“不尽如人意”改成了“不尽人意”。笔者认为,这样一来将会改变或误用“不尽如人意”的意义。“不尽如人意”如果把“如”字去掉,就变成“不尽人意”,似乎读起来较为顺口,但把它们放在一起进行比较,就不难发现它们的意义已经发生了变化。“不尽如人意”的关键字是“如”,“如”字的主要义项有:①适合。如“如意”“如愿”等。②如同。如“如此”“如花似锦”“如临大敌”等。③及、比得上。如“…     

三重对话构筑新型的课堂生活——特级教师李吉林、支玉恒《太阳》课堂教学精彩片断解读

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，这一过程是开放、多元、立体的三重对话。特级教师李吉林、支玉恒，在《语文课程标准》颁布前，一直在实践和引领着这种对话，把通过对话促进学生的发展和引导学生学会学习作为根本的价值追求。现将两位老师执教《太阳》的相同教学内容的精彩片断记录下来，从对话的角度，感悟他们如何在对话中构筑新型的语文课堂生活。     

如风的初恋

谈恋爱那年我读高二,成绩很好。当时的我豪情万丈,发誓要出人头地,为父母争光,也为自己的将来找个好归宿。