黎德志让梦想之光照亮生命的旅程

在前不久举行的第13届威凯杯象棋赛上,广东棋手黎德志以8胜1平2负积17分的战绩夺得男子组冠军,圆了多年的象棋大师梦,同时具有了申报运动健将的资格,可喜可贺! 黎德志夺了无数桂冠,唯有这次不同凡响.首先,黎德志并非出身象棋世家,但他从小放弃高考、放弃其它工作后选择了象棋,把其作为人生特定的生活、生存方式,自然而然地会把当上象棋大师作为一个奋斗目标.须知,黎德志从17岁开始征战四方,先后夺得30多个国家与省级大赛冠军,还战胜过包括象棋泰斗胡荣华在内的特级大师和象棋大师数十人,是广大棋迷共认的“心目中和事实上的大师”.     

龙门这边(72)

梁辉远:我是一个长不大的孩子 1969年12月6日,我出生在山西城镇典型平房大院里.那个年代的“公房”都是由公家建设,然后作为基本福利,分配给各自系统内的普通职工住,一排一幢,四四方方,星罗棋布,很规整的样子. 走进大院就往往不是那么回事了.这边张家晾衣绳上搭着背心小褂,那边王家杵着旧砖码成的煤仓柴棚,这边是李家墙根堆的新缸旧罐,那边是赵家臭哄哄的猪圈鸡窝.     

试析近代以来云南瑶族传统游耕经济和村社制度中的宗教因素

本文认为云南瑶族传统游耕经济体系中的刀耕火种农业、狩猎业、手工业和家畜家禽饲养业，以及传统村社政治制度寨老制和丛会，都受到了以道教信仰为核心的瑶传道教的深入影响。     

游香山

我们随着欢乐的人流来到香山脚下,一阵“哗（hua）啦啦”的流水声吸引了我。我看到清澈（che）的泉水从岩缝（feng）山石间汩（gu）汩涌出,汇成一股溪流,从大大小小的山石上淌下来,唱着欢快的歌儿向前奔流。     

寻找语文综合性学习活动的价值

大自然是语文综合性学习取之不尽的源泉.依据"生活处处皆语文"的教育理念,把新课程下的语文综合性探究学习与挖掘丰富的人文资源紧密结合,为学生的个性发展创设了良好的空间,使学生养成合作、分享、积极进取的学习品质.     

《游褒禅山记》不堪作教学范文

王安石的(《游褒禅山记》是篇即事生议的记游，历来多为评论鉴赏家所叹美。中学语教材屡经更改，言入选篇目变动较大，而荆公此一向是在选之列，可见此在中学语教学界的地位之高、影响之大。一篇古入选教材，自应情辞可观．事理可思，经得起推敲且耐得住咀嚼，方不负其在启迪心智、涵养才性方面较之其他学科所缺乏的陶冶功能，这恰恰是语教学不可取代的独特价值所在。     

李季《王贵与李香香》情爱描写基因探寻

李季以"顺天游"民歌为艺术基础创作的长篇叙事诗歌《王贵与李香香》,描写了王贵和李香香的恋爱过程,从少男少女初恋时的懵懵懂懂难于开口,到新婚三日送离分别时的依恋不舍,再到香香深陷强娶困顿时的思恋坚贞,每一处情爱描写都可以在"顺天游"民歌中找到基因,探到原型。李季将"顺天游"民歌情爱描写的精妙之处加以整合融入到诗歌之中,使得诗歌在情感表达上既具有"顺天游"民歌通俗、直白、大胆的特点,同时兼具了诗歌本身表情达意的深刻性。李季的这一举措,开创了新诗的民歌化、大众化,为诗歌创作乃至文学创作开辟了新道路,创立了新典范。对当下中国诗歌存在的过度文人化,过度意象化问题,以及诗歌口水化与低俗化倾向是一个有益警示。     

中国传统美学中的"游"与宗白华的散步式美学

宗白华先生其独特的“散步式美学”方式对中国古代美学中“游”这一审美范畴作出了富有现代性意义的诠释，赋予了它新的内涵和生命力。本文从对“游”在中国古典美学中审美内涵的探析出发，并结合宗白华的“散步式美学”对于“游”的审美意蕴的发挥，为现代人达到审美的生存寻求一种途径。     

品味“拥火”之美

王安石《游褒禅山记》中有“吾与四人拥火以入”一句,课文注释将“拥”字译为“持、拿”,“拥火”即为“拿着火把”。读之总有不够确切之感。因为“拥”在现代汉语中的常用义是“拥抱”,古今意义相去甚远。难道是注释错了?顺手翻开《古代汉语常用字字典》,关于“拥”字的第一个